X i o X. Nova'litteraria
. — ■ — • ■ . ..
tot alios extra partium studia constitutus denuo
dispiciam. Atriorinisi r£i caput attingam, ipsumque,
quod Deo cum materi a intercedit, vinculum squod
liberum aliis, aliis maxime necessarium a Platone
slatui videtur. Accipe itaque, Vir Excellentissime,
mentis mele de dogmatePlatonis cogitata, quae stare
cupio argumentorum robore, ac cadere.
Cum incompositam Cicero ac simplicem, quae
veritati operam dat, orationem sapienter requirit,
non possum lumina orationis ac ornamenta philo-
sophteo argumento parum accommodata negare.
Fersuadeor enim, qui portenta loquitur, Philoso-
phum aut vana miracula dottum nugari, aut opi-
nionum pudenda occultare. Viderat hinc pridem
P.Bayle,* antiquum de anima mundi dogma omnem
Spinozae impietatem recludere, modo Geometra-
rum, non rhetorum more vestiatur. Et nisi me
omnia fallunt, eundem inconslantiae Platonicae ao
derv^dra dicendi rationis fontem existimo primum
fiiisic.
Locutione quidem Platonis nihil emendatius,
elegantius,ac sanftius dici potest. En summum ipsius
Deum rerum omnium causam! Immotus is ac im-
mutabilis ad fabricam mundi {ponte sua prosiliit,
corporisque expers non nisi mente, ideU^z anima
constare dicitur. Vt adeo Apuleji ** mirer igno-
rantiam, qua Dei naturam, inventu difficillimam,
multis enuntiari negat posse, quam ipse Plato omni
luce clariorem reddidit. At mecum forte vir bonus
id offuciarum genus spernit. Impedire enim Plato
-gravis-,
* Didio». & Crit. T. •II, 9, Spino z a p. io§4t»
** dt Dogm. Piat. L. h p /.
. — ■ — • ■ . ..
tot alios extra partium studia constitutus denuo
dispiciam. Atriorinisi r£i caput attingam, ipsumque,
quod Deo cum materi a intercedit, vinculum squod
liberum aliis, aliis maxime necessarium a Platone
slatui videtur. Accipe itaque, Vir Excellentissime,
mentis mele de dogmatePlatonis cogitata, quae stare
cupio argumentorum robore, ac cadere.
Cum incompositam Cicero ac simplicem, quae
veritati operam dat, orationem sapienter requirit,
non possum lumina orationis ac ornamenta philo-
sophteo argumento parum accommodata negare.
Fersuadeor enim, qui portenta loquitur, Philoso-
phum aut vana miracula dottum nugari, aut opi-
nionum pudenda occultare. Viderat hinc pridem
P.Bayle,* antiquum de anima mundi dogma omnem
Spinozae impietatem recludere, modo Geometra-
rum, non rhetorum more vestiatur. Et nisi me
omnia fallunt, eundem inconslantiae Platonicae ao
derv^dra dicendi rationis fontem existimo primum
fiiisic.
Locutione quidem Platonis nihil emendatius,
elegantius,ac sanftius dici potest. En summum ipsius
Deum rerum omnium causam! Immotus is ac im-
mutabilis ad fabricam mundi {ponte sua prosiliit,
corporisque expers non nisi mente, ideU^z anima
constare dicitur. Vt adeo Apuleji ** mirer igno-
rantiam, qua Dei naturam, inventu difficillimam,
multis enuntiari negat posse, quam ipse Plato omni
luce clariorem reddidit. At mecum forte vir bonus
id offuciarum genus spernit. Impedire enim Plato
-gravis-,
* Didio». & Crit. T. •II, 9, Spino z a p. io§4t»
** dt Dogm. Piat. L. h p /.