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https://doi.org/10.11588/diglit.27705#0177
172
CAMP DE DIOCLÉTIEN
66. Déesse {Allât) assise entre deux lions —fragment d’un haut-relief en quatre morceaux
collés (fig. 224)
Inv. CD 42.
Calcaire gris, tendre.
Haut. 0m,50. Larg. 0m,27. Prof. 0m,16.
La tête, les deux mains, une grande partie de la poitrine de la figure de la
déesse manquent, le genou droit est cassé. Les lions: celui à gauche de la déesse
a deux pattes brisées, il lui manque le haut de la tête avec la crinière et la partie
gauche du corps. Celui à droite de la déesse — n’a que la patte gauche et une
partie de la crinière. Il manque aussi une partie du socle.
La déesse est vêtue d’une longue tunique qui retombe jusqu’ aux chevilles, en
formant une masse épaisse de plis entre les jambes56. Elle porte un manteau qui
retombe obliquement au-dessous des genoux et qui est retenu à l’épaule droite
par une longue fibule. La déesse soutient le manteau avec sa main gauche pliée
sur la poitrine et avec son bras droit tient une longue tige (?) ou un sceptre (?).
L’avant-bras droit est élevé presque verticalement. On ne voit que la partie droite
du fond du trône quadrillé comme un matelas et bordé d’une rangée de perles.
De longues mèches tombent des deux côtés sur les éparües de la déesse. Au-des-
'sous du cou on aperçoit une rangée de perles qui pourrait indiquer un collier ou
un galon de la tunique. L’attitude de la déesse assise sur son trône flanqué de deux
lions, rappelle la représentation de la Grande Déesse (Cybèle) qui, comme on
le sait, était vénérée à Palmyre sous le nom d’Allât. On rencontre la représenta-
tion d’Allât assise sur un lion sur les tessères57 et elle est également représentée
sur un autel trouvé par P. Collart dans le temple de Baalshamin58.
Le fait que notre figure ait été remployée dans le mur tardif de l’époque by-
2antine ou arabe à l’Ouest du Tétrapyle c.-à-d. à une distance de 20m environ de
l’ancien sanctuaire d’Allât semble présenter un argument de plus pour l’interpré-
tation de ce monument comme effigie d’Allât59. Quant à la date de notre sculptu-
re, le fragment est tellement effacé qu’il est difficile de se prononcer d’une façon
précise sur la période de l’exécution. Le matériel-calcaire tendre-indiquerait plu-
tôt une époque plus ancienne c.-à-d. le Ier siècle de n.è. Les plis de la draperie
légèrement arrondis sont plus caractéristiques pour la IIe période de la sculpture
palmyrénienne. On serait donc enclin de proposer la fin du Ier siècle comme date
probable de l’exécution.
Trouvée le 22 avril dans le mur tardif au Nord-Ouest du Tétrapyle.
66 Cf. pour ce dernier détail Amy-Seyrig, op. cit., pl. XLIX.
67 H. Ingholt, H. Seyrig, J. Starcky, Recueil des tessères de Palmyre, Paris 1955, p. 23, pl. XIW4
58 Collart, op. cit., p. 85.
68 Michalowski, Palmyre II, n° cat. 7, p. 132.
CAMP DE DIOCLÉTIEN
66. Déesse {Allât) assise entre deux lions —fragment d’un haut-relief en quatre morceaux
collés (fig. 224)
Inv. CD 42.
Calcaire gris, tendre.
Haut. 0m,50. Larg. 0m,27. Prof. 0m,16.
La tête, les deux mains, une grande partie de la poitrine de la figure de la
déesse manquent, le genou droit est cassé. Les lions: celui à gauche de la déesse
a deux pattes brisées, il lui manque le haut de la tête avec la crinière et la partie
gauche du corps. Celui à droite de la déesse — n’a que la patte gauche et une
partie de la crinière. Il manque aussi une partie du socle.
La déesse est vêtue d’une longue tunique qui retombe jusqu’ aux chevilles, en
formant une masse épaisse de plis entre les jambes56. Elle porte un manteau qui
retombe obliquement au-dessous des genoux et qui est retenu à l’épaule droite
par une longue fibule. La déesse soutient le manteau avec sa main gauche pliée
sur la poitrine et avec son bras droit tient une longue tige (?) ou un sceptre (?).
L’avant-bras droit est élevé presque verticalement. On ne voit que la partie droite
du fond du trône quadrillé comme un matelas et bordé d’une rangée de perles.
De longues mèches tombent des deux côtés sur les éparües de la déesse. Au-des-
'sous du cou on aperçoit une rangée de perles qui pourrait indiquer un collier ou
un galon de la tunique. L’attitude de la déesse assise sur son trône flanqué de deux
lions, rappelle la représentation de la Grande Déesse (Cybèle) qui, comme on
le sait, était vénérée à Palmyre sous le nom d’Allât. On rencontre la représenta-
tion d’Allât assise sur un lion sur les tessères57 et elle est également représentée
sur un autel trouvé par P. Collart dans le temple de Baalshamin58.
Le fait que notre figure ait été remployée dans le mur tardif de l’époque by-
2antine ou arabe à l’Ouest du Tétrapyle c.-à-d. à une distance de 20m environ de
l’ancien sanctuaire d’Allât semble présenter un argument de plus pour l’interpré-
tation de ce monument comme effigie d’Allât59. Quant à la date de notre sculptu-
re, le fragment est tellement effacé qu’il est difficile de se prononcer d’une façon
précise sur la période de l’exécution. Le matériel-calcaire tendre-indiquerait plu-
tôt une époque plus ancienne c.-à-d. le Ier siècle de n.è. Les plis de la draperie
légèrement arrondis sont plus caractéristiques pour la IIe période de la sculpture
palmyrénienne. On serait donc enclin de proposer la fin du Ier siècle comme date
probable de l’exécution.
Trouvée le 22 avril dans le mur tardif au Nord-Ouest du Tétrapyle.
66 Cf. pour ce dernier détail Amy-Seyrig, op. cit., pl. XLIX.
67 H. Ingholt, H. Seyrig, J. Starcky, Recueil des tessères de Palmyre, Paris 1955, p. 23, pl. XIW4
58 Collart, op. cit., p. 85.
68 Michalowski, Palmyre II, n° cat. 7, p. 132.