Pars V, SeB* III. InslruBicnes
a£iu ad Deum loqui, & ab eodem attendi, ac audi- Et
rij & ip hunc finem pravie memor sis immenjitatis, ani
& prajentia ejus , cum omnibus divinis attributis & ge!
perseBionibus juis j quo siet, ut per frequentatos loq
a£fus talem contrahas habitum, facilitatemque stan- da
di in divina preesentia, ut in eadem te contervandi dia
per protraftioris etiam orationis decursum vix labo- car
re aliquo aut conamine opus iit,* cum ipsa verba ora- tur
tionis, aut Plalmoiuni, & direBa plerumque ad Deum Jcs)
oratio, te in ejusdem praesentiae, ab initio orationis
conceptae memoria contineant. in <
2,db. Si, dum contemplationi, meditationique cce- sk
lestium my sleri orum, aut veritatum Fidei vacas, ab Ct
initio pari modo te prapares, divinaque immensitatis ter
& prajentia ideam memoria tua ita imprimas , ut rc- an:
cor deris te IN IPSO VIVERE, MOVERI, & ES- ser
SE, & non secus ac piseis in mari aquis, aut tu aere id
intus, forisque , dextrorsum, sinistrorsum, supra ac
infra circumdaris, ita te undique cingi, ac imple- leg
ri Deo ; si tamen a corporalibus ad Deum exempla str
trahere liceat, Nec deesfe poterit DEUM contem- no
pianti DEIIS, utpote cum ipsa mentalis oratio, sive m\
brevis, sive longa ea sit, aliud non sit, quam men- pr:
tis ad Deum ubique prajentem elevatio. tei
Idem tibi prorsus esto judicium de LeBione Jpi• un
r ituali, auditione verbi Dd, exhortationum, correBio- spi<
mm &c., de quibus supra Instr. 111. p. s 83. egimus: da
sive enim tu cum Deo, iit in Oratione &c0 sive Deus vis
tecum loquatur, ut in LeBionibus Jacris, nunquam eui
deesse poterit memoria; tuae Deus, si tamen non so- juv
lis labiis Deum honores, aut solis auribus corporis, eju
sed in spiritu & veritate, viva cum fide divinae im- M
mensitatis &c. audias , quid loquatur in te DEUS. ille
Et quid loquitur ? Pacem, id est, omne bonum Juper dii
Sanctos jiios, & in ecs,q[ui convertuntur ad cor, Ps. 84. rui
a£iu ad Deum loqui, & ab eodem attendi, ac audi- Et
rij & ip hunc finem pravie memor sis immenjitatis, ani
& prajentia ejus , cum omnibus divinis attributis & ge!
perseBionibus juis j quo siet, ut per frequentatos loq
a£fus talem contrahas habitum, facilitatemque stan- da
di in divina preesentia, ut in eadem te contervandi dia
per protraftioris etiam orationis decursum vix labo- car
re aliquo aut conamine opus iit,* cum ipsa verba ora- tur
tionis, aut Plalmoiuni, & direBa plerumque ad Deum Jcs)
oratio, te in ejusdem praesentiae, ab initio orationis
conceptae memoria contineant. in <
2,db. Si, dum contemplationi, meditationique cce- sk
lestium my sleri orum, aut veritatum Fidei vacas, ab Ct
initio pari modo te prapares, divinaque immensitatis ter
& prajentia ideam memoria tua ita imprimas , ut rc- an:
cor deris te IN IPSO VIVERE, MOVERI, & ES- ser
SE, & non secus ac piseis in mari aquis, aut tu aere id
intus, forisque , dextrorsum, sinistrorsum, supra ac
infra circumdaris, ita te undique cingi, ac imple- leg
ri Deo ; si tamen a corporalibus ad Deum exempla str
trahere liceat, Nec deesfe poterit DEUM contem- no
pianti DEIIS, utpote cum ipsa mentalis oratio, sive m\
brevis, sive longa ea sit, aliud non sit, quam men- pr:
tis ad Deum ubique prajentem elevatio. tei
Idem tibi prorsus esto judicium de LeBione Jpi• un
r ituali, auditione verbi Dd, exhortationum, correBio- spi<
mm &c., de quibus supra Instr. 111. p. s 83. egimus: da
sive enim tu cum Deo, iit in Oratione &c0 sive Deus vis
tecum loquatur, ut in LeBionibus Jacris, nunquam eui
deesse poterit memoria; tuae Deus, si tamen non so- juv
lis labiis Deum honores, aut solis auribus corporis, eju
sed in spiritu & veritate, viva cum fide divinae im- M
mensitatis &c. audias , quid loquatur in te DEUS. ille
Et quid loquitur ? Pacem, id est, omne bonum Juper dii
Sanctos jiios, & in ecs,q[ui convertuntur ad cor, Ps. 84. rui