DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.2432#0111
Likunm Cap. V LIL ps
Amoriem esie aculpa^uta causa removenit prohi « cap. *.
hens-.nemfefupernaturale donum, Nam donum, § $ecmc
quod v.ocat, neque s uperaaturale f uit, ut supra nm°
ostensum: nec ideodaturhjutesset prohibens
mortem, sed uc eilet persi.ciens naturam.Si igi-
tur verum/quod hic disputabit? mortem esse
proprie &per.sepcena peccati (siceniiiamen-
tem eius accipio) falsum nece$'ario,mor tem es-
se apeccatotantuiTiut ^causaremoventepro- .
hibens hoc est>peraccidens*
Jj)uodadpofterius-+ cum eodem principio id
starenon poterL Quorhodo enim non potuit
homo mori ante peccatuni»si mors esta hatu-
ra,ut acausa per se l An homo naturam nori
habuitantepeccatum? Habuit, inquiet, sed
eum dono supernaturali shortis repagulo. Sed
commentum hoc pfius refutatu* Pra?terea est
falsum* Si ehim, hosho nort potuit rhori ante
peccatum, immortalitas eius fuit impdtentia
rnonehdi, quarh nullus a&us mortis consequi
pottiiiiet* Hocveroapertefalsum. Debuit igi*
turdicerc> hominem antepeecaturh potuisse
nonmori . cum b Augustiho> qui dieit: LAli- h uh. ii
udeB nonpojfmdriialiudpojtendnmofiijecu^ «*g«». a
quem modumprimm creatm eH hdmo immortalisi
quod ipsum<$ Bellarminus paulo post fatebi-^c#-^
tur> dasumsuijjt' homini, uipojset nonmoH ^VLoc
fi verum est i adveriasius debet expuhgere il-
lud,quodposuit in titulo.&pfbpoiltidhe: A~
damum , ejusquepofleros nequaquani potuife morii
&si pracedertf wtpa* Culpani enim pr^cesllt
ttacura
Amoriem esie aculpa^uta causa removenit prohi « cap. *.
hens-.nemfefupernaturale donum, Nam donum, § $ecmc
quod v.ocat, neque s uperaaturale f uit, ut supra nm°
ostensum: nec ideodaturhjutesset prohibens
mortem, sed uc eilet persi.ciens naturam.Si igi-
tur verum/quod hic disputabit? mortem esse
proprie &per.sepcena peccati (siceniiiamen-
tem eius accipio) falsum nece$'ario,mor tem es-
se apeccatotantuiTiut ^causaremoventepro- .
hibens hoc est>peraccidens*
Jj)uodadpofterius-+ cum eodem principio id
starenon poterL Quorhodo enim non potuit
homo mori ante peccatuni»si mors esta hatu-
ra,ut acausa per se l An homo naturam nori
habuitantepeccatum? Habuit, inquiet, sed
eum dono supernaturali shortis repagulo. Sed
commentum hoc pfius refutatu* Pra?terea est
falsum* Si ehim, hosho nort potuit rhori ante
peccatum, immortalitas eius fuit impdtentia
rnonehdi, quarh nullus a&us mortis consequi
pottiiiiet* Hocveroapertefalsum. Debuit igi*
turdicerc> hominem antepeecaturh potuisse
nonmori . cum b Augustiho> qui dieit: LAli- h uh. ii
udeB nonpojfmdriialiudpojtendnmofiijecu^ «*g«». a
quem modumprimm creatm eH hdmo immortalisi
quod ipsum<$ Bellarminus paulo post fatebi-^c#-^
tur> dasumsuijjt' homini, uipojset nonmoH ^VLoc
fi verum est i adveriasius debet expuhgere il-
lud,quodposuit in titulo.&pfbpoiltidhe: A~
damum , ejusquepofleros nequaquani potuife morii
&si pracedertf wtpa* Culpani enim pr^cesllt
ttacura