Quid igitur ? An pugna est inter orthodoxos Theolo-
gos ? Commitremusne Calvinum cum MusculoiVrsinuni.
cum Wirakero/Imoconciliatio in procliviest-
Principio,constatint cr omnes,quod obedientia legibus
magistratus, psceprorutn, parentum, prsestira inducat
bonam, non proslita inducat malam consiciendam. Hoc
vero, uti dixi, nequaquam fieret, si legesillse nulla ratione
considentias attingerent-Consensus ergo cit, quod aliquo
modoattingant&obligcnt.
Jamechoccuvenit,q, leges cm!es,schoIastics,aECon0.-
mic§ a magistratib.pr£ceptorib.parentib.Dominis, 8tqui-
«unqj pr^siunt in vita civili,utiliter lat§,ad consiervandum
ordinem,iustitiam,honestatero, & pacem in siocietate pu-
blicavelprivata.consicienrias obligent salcem in generali,
seu ratione generis. Genus enim harum legum est morale,
aDeo pr£eceptum, obedientianimirum ergamagistratun*.
&alios,quiprsesiunr in ordine civili divinitus insticuto: de
qua dicitur: Honorapatrem& matrem: Regem honorate: Opor-
Set fube(fepottJlatibus,&c. De hac igitur generali obligatio-
nein consicientia omnes etiam consieucumt: & pro ea evi-
denter facit Apostoli siencencsa.-obedieudum c&enon mo-
do propter iram,fed et tam propter confdentum.
Inipeciali vero quid ? an &sic obligant? Hic nodus h§-
rcrevidetur-Sedfacileetiamsioivitur distin&ionehac ob-
siervata : quod leges humana? considerantur vel ratione
materis,vel ratione forma;: Materia legum siunt res prsce-
!>ts.F<wȣ est determinatio faciendorum vel omittendoru
amagistratufa&a,necessariavelutilisad servanda prsce-
pta moralia iecunds tabula;. Respr&cepta siuo genere non
sunt necessaria?,sed in differentes,quq: citra consicienti^ I5-
sionem fieri vel omitti possunt. Fiuntautem necessari^ ex
accidenti,quando a magistratu RstTxgyu Deipr^cipiuntur
velprohibeatur; v. g. gestare vel non gestare arma: dare
B