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Perrot, Georges; Chipiez, Charles
Histoire de l'art dans l'antiquité: Egypte, Assyrie, Perse, Asie Mineure, Grèce, Étrurie, Rome (Band 3): Phénice - Cypre — Paris, 1885

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https://doi.org/10.11588/diglit.11735#0267

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LE TEMPLE EN PHENICIE. 257

paraît tranchée par une dédicace bilingue, en phénicien et en grec
cypriote, où le terme phénicien qui veut dire statue est rendu non
par le mot ayaty-a,- qui s'appliquerait à une
image de Dieu, mais par le mot xv&piaç, qui
désigne toujours une figure d'homme J.

A propos d'une figure qui, elle aussi, a
été découverte à Amritk, M. Renan a déjà
signalé le lien qui rattache les trop rares
monuments de la sculpture phénicienne aux
nombreuses statues iconiques qui sont sorties
des fouilles de Cypre, et voici comment il
essaye de définir l'idée et le sentiment qui
ont donné naissance à tout ce peuple d'ado-
rants : « Faut-il voir dans ces images, comme
on l'a supposé, des séries de portraits de
prêtres et de prêtresses, qui auraient été
continuées pendant des siècles ? Nous ne le
croyons pas. Le personnage représenté dans
ces statues nous paraît être l'auteur d'un vœu
ou d'un sacrifice fait à la divinité du temple,
c'est le baal haz-zébakh, « le maître du sacri-
fice », selon l'expression des tarifs de Mar-
seille et de Carthage. Le vœu, le sacrifice,
étaient choses bien passagères ; on pouvait
craindre que la divinité ne les oubliât vite.
Une inscription était déjà un moyen de
rendre plus durable le souvenir du vœu; ...
mais une statue était un mémento bien plus
efficace encore. En se faisant figurer sous
les yeux de la divinité dans l'acte même de

l'accomplissement du vœu, on rappelait en 196_statue cypriote.

quelque sorte sans cesse l'offrande qu'on lui pierre calcaire. Hauteur, 69.

.7 Bibliothèque nationale,

avait faite et l'hommage qu'on lui avait rendu. Dessin de Saint-Elme Gautier.

Une telle idée est tout à fait conforme au

caractère matérialiste et intéressé des cultes phéniciens, où le vœu est
une sorte d'affaire, de compte en partie double, dans lequel on stipule
bien nettement ce que l'on donne, en tenant à être payé de retour...

1. Corpus inscr. semit. I, n° 89, et particulièrement les observations de M. Renan,
p. 10G, à propos de la ligne 2.

tome in, 33
 
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