Universitätsbibliothek HeidelbergUniversitätsbibliothek Heidelberg
Metadaten

Perrot, Georges; Chipiez, Charles
Histoire de l'art dans l'antiquité: Egypte, Assyrie, Perse, Asie Mineure, Grèce, Étrurie, Rome (Band 3): Phénice - Cypre — Paris, 1885

DOI Seite / Zitierlink: 
https://doi.org/10.11588/diglit.11735#0271

DWork-Logo
Überblick
loading ...
Faksimile
0.5
1 cm
facsimile
Vollansicht
OCR-Volltext
LE TEMPLE A CYPRE. 261

des pudenda midiebria, représentation qu'Hérodote dit avoir vue,
ciselée sur le rocher, dans cette région même1.

Malgré le caractère lascif et licencieux de certaines des pratiques
de leur culte, les Phéniciens étaient gens d'ordre et qui savaient
compter; parmi les documents les plus développés et les plus intéres-
sants qu'ils nous aient laissés, on remarque deux textes, gravés sur
des plaques de pierre, qui sont connus, parmi les épigraphistes, sous
le nom de Tarifs de Marseille et de Carthage9-. Le mode et le prix de
chacun des sacrifices que les fidèles avaient l'habitude d'offrir dans le
temple y est réglé avec une minutieuse précision. Des tables de ce
genre devaient être affichées à l'entrée de tous les temples phéniciens ;
elles renseignaient tout d'abord le marchand qui, au retour d'un long
et périlleux voyage, voulait accomplir le vœu qu'il avait fait à Melqart,
Astarté ou Tanit ; il savait à quoi s'en tenir, et quelle espèce de vic-
time ses moyens lui permettaient de présenter au dieu ou à la déesse.
Tout en ne négligeant rien pour contenter la divinité, il prenait ses
précautions pour n'être pas la dupe du prêtre; le tarif de Marseille
spécifie que la peau de l'animal sacrifié est réservée à l'offrant. Pour
les gens avisés, il n'y a pas de petits bénéfices. Les droits à verser au
sacrificateur paraissent d'ailleurs assez élevés; mais il est expressé-
ment stipulé que l'indigent, celui qui ne pourrait faire les frais d'une
victime vivante, quadrupède ou oiseau, n'aura rien à payer3. Les
pauvres n'étaient donc pas privés de la faculté d'apporter leur offrande;
mais celle-ci n'était sans doute qu'un gâteau, ou un animal figuré en
pierre ou en terre cuite, un simulacre de victime. Dans les ruines du
temple de Golgos, M. de Cesnola a trouvé maintes images de ce genre4.

§ 2. — le temple a cypre

Pour peu que l'on ait quelque teinture des lettres anciennes, on
connaît, au moins de réputation, ces célèbres temples de Cypre où

1. Hérodote, II, 106.

2. Le tarif de Marseille porte le n° 165 dans le Corpus inscr. semit. Pars I. Le numéro
du tarif de Carthage n'est pas encore fixé (décembre 1883). Ce texte n'est d'ailleurs que
la répétition, avec quelques légères variantes, de celui de Marseille. Il semble qu'un
même tarif ait été adopté pour tous les temples de rite pliénicien, qu'ils fussent dans
la métropole même ou dans un de ses comptoirs d'outre-mer. Le tarif de Marseille a
21 lignes; il ne reste que 11 lignes, et encore assez mutilées, de celui de Cartbage.

3. Ligne 20.

4. Cesnola, Cyprus, p. Io8.
 
Annotationen