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Perrot, Georges; Chipiez, Charles
Histoire de l'art dans l'antiquité: Egypte, Assyrie, Perse, Asie Mineure, Grèce, Étrurie, Rome (Band 3): Phénice - Cypre — Paris, 1885

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https://doi.org/10.11588/diglit.11735#0548

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538 LA PHÉNIGIE ET SES DÉPENDANCES.

grec l'adopte, pendant une période assez longue, comme un caractère

constant1. C'est une pure affec-
tation, une de ces modes con-
ventionnelles par lesquelles
les artistes croient ajouter à
la beauté humaine. J'y vois
surtout une tentative d'exprès-
s ion se rattachant au grand
effort original des anciennes
écoles grecques pour animer
la physionomie. L'artiste, après
avoir retroussé les coins de la
bouche par un sourire accen-
tué, observe que l'équilibre des
traits est rompu, et, obéissant
à une loi naïve de parallélisme,
transporte aux yeux le même
principe d'obliquité, s'effor-
çant de les faire sourire avec
les lèvres. L'étiquette orientale
imposait aux images des rois
et à celles des dieux un visage
impassible ; dans la vie libre
des cités grecques, les chefs
du peuple et les dieux eux-
mêmes veulent paraître aima-
bles et cherchent la popularité.

1. « Celte obliquité est assez fré-
quente dans les bas-reliefs assyriens
du septième siècle; niais eile paraît
n'y être qu'une convention pour expri-
mer la perspective fuyante de l'œil, vu
de. face ; car elle ne se montre pas
dans les têtes de face ou de ronde
bosse de la même époque. Ce caractère
est aussi plus rare et moins prononcé
dans les bas-reliefs du neuvième siècle.
Parmi les têtes très antiques, récem-

364. - Statue cypriote. Pierre calcaire. ment découvei'tes e» Cbaldée, je ne le

Musée de New-York. Dessin de Saint-Elme Gautier. ^trouve que par exception, clans une

seule petite tête, moins ancienne que
les autres. » M. Heuzey fait ici allu-
sion au fragment qui est reproduit dans notre Histoire de l'Art, t. II, fig. 2193.
 
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