Perrot, Georges; Chipiez, Charles: Histoire de l'art dans l'antiquité: Egypte, Assyrie, Perse, Asie Mineure, Grèce, Étrurie, Rome (Band 3): Phénice - Cypre (Paris, 1885)

LES HOMMES.

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d'une manière plus ou moins marquée, l'influence du style grec. 11 est
tel de ces fragments dont l'origine ne se trahit plus qu'à quelque détail
qui pourrait échapper à un examen trop rapide. Voyez par exemple
cette tête, l'un des ouvrages les plus fins qu'ait produits le ciseau des
sculpteurs cypriotes (fig. 404). Tout, à première vue, sauf la matière,
paraît purement hellénique; le dessin des yeux et du nez, le sourire
qui relève les coins des lèvres, le travail élégant et précieux de la
chevelure et de la barbe, tout fait songer à l'école, d'un archaïsme un
peu maniéré, qui a produit par exemple le buste connu sous le nom
de Jupiter Trophonius. Cependant, si Ton y regarde avec quelque
attention, le lieu de naissance et le caractère national de l'œuvre se
révèlent à certains traits. C'est, par exemple, la
calotte côtelée qui sert de coiffure ; c'est aussi
l'absence de moustache, la barbe complètement
dégagée. C'est bien en Grèce que l'artiste a appris
son métier; mais il est resté de son pays.

Quand on cherche à classer ces statues votives
qui, jadis rangées dans les temples d'idalie et de
Golgos, remplissent aujourd'hui le Musée de New-
York, il est difficile de distinguer celles qui figurent
des prêtres et celles qui représentent de simples
fidèles, rois, soldats ou marchands; sur les pié- 104. — Té te de statue.

. . , . , Musée de New-York.

deslaux qui ont été trouves en place, dans les Hauteur, om,:jo.

fouilles à1 Athiénaii, pas d'inscriptions; les quel- Ceccaidi, pl. v.

ques dédicaces qui ont été relevées, là ou sur
d'autres points de l'île, l'ont été sans les figures qu'elles accompa-
gnaient jadis. Peu importe d'ailleurs : prêtres ou laïques, comme nous
dirions, obéissaient à la même pensée quand ils dressaient leur image
dans l'enceinte sacrée. Aussi toutes ces statues, quand elles sont bien
conservées, ont-elles un caractère commun: c'est qu'elles portent
toutes à la main un attribut qui est un symbole d'hommage et d'of-
frande. Ceux de ces attributs qui reviennent le plus fréquemment sont
la patère1, la py.ïia ou boîte à encens2, l'alabaslron, qui contient des
parfums3, le fruit ou la fleur4, le rameau de feuillage (fig. 195; '. la

•1. DoiiLL, Die Sammlung Cesnola, n° 81.

2. ld., ibid., n°s 81, 82, 103, 123, 127.

3. ld., ibid., ti° 114.

4. ld., ibid., nos 108, 10(J.

3. ld., ibid., n"j 81, 82, 123.