Perrot, Georges; Chipiez, Charles: Histoire de l'art dans l'antiquité: Egypte, Assyrie, Perse, Asie Mineure, Grèce, Étrurie, Rome (Band 3): Phénice - Cypre (Paris, 1885)

LA MÉTALLURGIE ET L'ORFÈVRERIE.

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qui concourent, avec les éperviers volant autour de sa tête, à lui donner
plus d'importance et à mieux étoffer l'image.

Jusqu'à la découverte d'une coupe historiée où se retrouverait
l'ensemble du conte dont nous n'avons ici qu'un fragment, qu'un
feuillet détaché, il faudra donc, selon toute apparence, renoncer à
expliquer la scène ou les scènes dont l'orfèvre s'est servi pour remplir
le médaillon de la seconde coupe de Préneste. Quant à la bande inté-
rieure, à celle où sont figurés huit chevaux en marche, les images y
sont, croyons-nous, de pure décoration ; il en est de même des oiseaux
qui, clans deux zones, volent au-dessus de la tête des chevaux1. « 11
n'y faut pas voir autre chose que le dôterminatif du ciel, de l'air, de
l'espace libre dans lequel se meuvent les personnages. Pour un Sémite,
l'idée d'oiseau éveille immédiatement l'idée de ciel ~, de même que
l'idée de poisson éveille l'idée de mer 3. La convention qui consiste à
indiquer le milieu par les êtres caractéristiques qui y vivent est bien
conforme à ce que nous connaissons des habitudes de l'art assyrien,
dont l'influence est sensible clans notre coupe et dans tous les monu-
ments du même genre 4. Aujourd'hui encore, les vols d'oiseaux en
accents circonflexes qui ponctuent les ciels de certains paysages, ne
sont pas autre chose qu'une indication schématique du même ordre,
un moyen, pour ainsi dire, d'aérer artificiellement la perspective 5. »

Nous avons insisté longuement sur cette coupe, à cause du carac-
tère particulier qu'elle présente6; mais les observations auxquelles ce
monument a donné lieu nous permettront de décrire et d'étudier plus
rapidement les autres vases que nous avons cru devoir mettre sous les
yeux du lecteur. La coupe de Préneste est unique en son genre ; nous

1. Ces oiseaux se retrouvent dans une scène de chasse (fîg. 544).

2. Genèse, I, 3l>; VII, 7; IX, 2; Psaumes, CIV. 12, etc.

3. Psaumes, VIII, 9.

4. Voir Botta, le 'Monument de Ninive, pl. 108, 112, 114.

5. Clermont-Ganneau, l'Imagerie phénicienne, p. 42-43.

6. ISous nous sommes restreint ici à ce qui concerne plus spécialement l'ail et la
façon; mais cette coupe prêtait à bien d'autres remarques. Elle a fourni a M. Clermont-
Ganneau l'occasion de jeter du joui- sur plusieurs points obscurs de la religion phéni-
cienne et d'éclairer certains cotés de l'histoire de cette civilisation. On aura une idée des
problèmes auxquels il a touché par le sommaire de son chapitre II, qui a pouf titre :
Examen de certains détails (p. 39-loG) : § I. Les oiseaux passants. § 2. Le singe et le cerf.
§ 3. Le sacrifice. § 4. Le sacrifice et le repas. § o. Le sacrifice du cerf dans le rituel car-
thaginois. § 6. La déesse Uitélaire : Tanit. § 7. Tanit-Ârtémis. § 8. Tanit-Artémis et le
sacrifice du cerf. § 9. Le sacrifice du cerf et les sacrifices humains dans les rites orien-
taux. § 10. Tanit Pené-Baal. § H. Tanit face de Baal et les origines de Méduse. §12. Des-
cription du médaillon central de la coupe en argent doré.