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Perrot, Georges; Chipiez, Charles
Histoire de l'art dans l'antiquité: Egypte, Assyrie, Perse, Asie Mineure, Grèce, Étrurie, Rome (Band 3): Phénice - Cypre — Paris, 1885

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https://doi.org/10.11588/diglit.11735#0832

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LA PHENIGIE ET SES DEPENDANCES.

fait quelquefois, à lui seul, tout le bijou. Ce motif du boisseau, où le
grain dépasse les bords de la mesure, paraît avoir été très à la mode ;
on y voyait peut-être comme un symbole et une promesse d'abondance.
Nous rencontrons des pendants d'oreille ainsi composés tout à la fois
en Sardaigne (tîg. 580) et à Gypre (fig.. 581)'. 11 n'y a qu'une différence,
c'est que l'anneau est plus fin à Tharros, plus massif à Gurium. La
disposition et le motif sont d'ailleurs tout pareils. Pour s'expliquer
cette ressemblance, il n'est pas besoin de supposer que ces objets
aient été portés par le commerce d'une île à l'autre.

Les riches cités cypriotes, cela va sans dire, ne tiraient pas leurs

boucles d'oreilles de la Sardaigne; quant à celle-ci, elle n'allait pas
non plus s'approvisionner si loin ; ce qu'elle ne fabriquait pas chez elle,
c'était tout au plus à Carthage qu'elle le demandait; mais tout ce que
celle-ci savait, elle l'avait appris à l'école de Tyr et de Sidon. Ses arti-
sans continuaient les traditions de leurs aïeux et maîtres syriens ; c'est
ainsi qu'un même modèle se trouvait être en vogue tout à la fois dans
les ateliers de la métropole orientale et dans ceux des colonies loin-
taines, perdues au milieu des mers de l'Occident.

Certaines formes, et ce ne sont pas les plus heureuses, semblent
pourtant avoir été particulières à la Sardaigne, ou, si l'on veut,
à Carthage, où devaient chercher leurs inspirations les orfèvres

1. C'est ce qu'avait déjà remarqué Cesnola (Cyprus, p. 297). Cesnola donne de nou-
veau ce modèle dans sa planche XXVII; mais une erreur du graveur y a renversé l'objet.
 
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