DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.13444#0109
— 95 —
momenti est18); nam illo in agro sacra ruslica erant facienda, quod vel ara
simplici e caespite exstructa fieri poterat. si igilur iemporibus antiquis-
simis buzygium sub arce arationis sacrae locus erat, pompam illud adiisse
iudicandum est.
cuius cerimoniae nomen anliquum ignoramus, nam antequam Eleusis
cum Athenis coniuncta est, neque Sciropboria sollemnia nec mensis Sciro-
pborion videntur exslitisse. sed ubi eodem die Cereris sollemnia, quibus
vera ffy.Toa portabantur, instituta sunt, iam cerimoniae diversae aliquo
modo coniungi debebant. ac primum quidem imperatum est, ut pompa
vetus ad novum agrum sacrum in Scirum duceretur, postea etiam um-
bella illa alba gy.Xqov est appellata, ut haec quoque cerimonia nomine
Sciropboriorum significari videretur, denique e Sciri loci heroe eponymo,
qui in tumulo illo, quem Pausanias vidit (I 36, 4), sepultus esse dicebatur,
vates Eleusinius, qui hoc loco occisus sit, est factus. aelium igitur, non
origo sacrorum, quae in Sciro fiebant, Sciri vatis inferiae sunt18). nam
multo antiquior quam Cereris Sciropboria ea pompa est, in qua umbella
portabatur; supplicalio enim est eis numinibus missa, quorum sacerdotes
sub umbella procedebant, Minervae Poliadi, Neptuno Erechtheo, Soli. Sol
autem, cui coniunclo cum Horis rustici iresionas portahant, prae ceteris
placandus erat, ut iam dona benigna moderaretur. cuius dei fortasse ea
expiatio, quam pelle subposila sacerdotes faciebant20), ita erat, ut sacri-
ficia illa Minervae, nisi et lianc et illa Minervae Neptuno Soli simul facta
esse censeas.
denique cerimoniis finitis umbella sacra rursus in arcem deducebatur.
/ 2 Q T HPI A.
Disoleriis Piraeensibus*), quae decimo qua.rto Scirophorionis die
celebrata videntur esse2), Iovi Salvatori et Minervae Salvatrici pompa
1S) Miuervae sacrum illic fuisse non videtur. cuins rci argumentis Robertus
nuper novum atque gra.e addidit, Goett. gel. Anz. 161, VII p. 541.
1») Robert p. 377.
20) ad agrum sacrum uuibella portabatur, iu Sciro sacrificia fiebant: certo igi-
tur etiam expiatio illic facta est. crgo Aws y.wiSiov item atque Pompaeis in pompa
porlatum esse statuendum est.
Y) Iovis Salvatbris sive Liberatoris porticum post bellum Medicum in foro
Atheniensi conditam esse Didymus tradit (Harp. Hes. iJ.ev9egiog Ztvs, Suid. = Et. M.
tfov&totoi 6 Zevg, schol. Ar. Plut. 1175, alii). quod ita iutellego, ut Iovi Salvatori
autiqup (Preller-Robert I p. 151, 3) tunc deinum Libcratoris cognomen datuni esse
putem. quem cultum etiam in Piraeo uon multum post pugnam Salaminiain, qua
classis Graeciam liberaverat, foitasse simul cum porticu urbana, iustitutuin esse
consendum cst. quo autem splendore postea et sacrum et cultus Piraeensis eminebant,
ad eum illo tempore, quo Hippodamus Piraeum aedificavit, videutur erevisse.
2) Disoteria urbana a Piraeensibus separanda sunt; ut enim ilia ultimo anni
momenti est18); nam illo in agro sacra ruslica erant facienda, quod vel ara
simplici e caespite exstructa fieri poterat. si igilur iemporibus antiquis-
simis buzygium sub arce arationis sacrae locus erat, pompam illud adiisse
iudicandum est.
cuius cerimoniae nomen anliquum ignoramus, nam antequam Eleusis
cum Athenis coniuncta est, neque Sciropboria sollemnia nec mensis Sciro-
pborion videntur exslitisse. sed ubi eodem die Cereris sollemnia, quibus
vera ffy.Toa portabantur, instituta sunt, iam cerimoniae diversae aliquo
modo coniungi debebant. ac primum quidem imperatum est, ut pompa
vetus ad novum agrum sacrum in Scirum duceretur, postea etiam um-
bella illa alba gy.Xqov est appellata, ut haec quoque cerimonia nomine
Sciropboriorum significari videretur, denique e Sciri loci heroe eponymo,
qui in tumulo illo, quem Pausanias vidit (I 36, 4), sepultus esse dicebatur,
vates Eleusinius, qui hoc loco occisus sit, est factus. aelium igitur, non
origo sacrorum, quae in Sciro fiebant, Sciri vatis inferiae sunt18). nam
multo antiquior quam Cereris Sciropboria ea pompa est, in qua umbella
portabatur; supplicalio enim est eis numinibus missa, quorum sacerdotes
sub umbella procedebant, Minervae Poliadi, Neptuno Erechtheo, Soli. Sol
autem, cui coniunclo cum Horis rustici iresionas portahant, prae ceteris
placandus erat, ut iam dona benigna moderaretur. cuius dei fortasse ea
expiatio, quam pelle subposila sacerdotes faciebant20), ita erat, ut sacri-
ficia illa Minervae, nisi et lianc et illa Minervae Neptuno Soli simul facta
esse censeas.
denique cerimoniis finitis umbella sacra rursus in arcem deducebatur.
/ 2 Q T HPI A.
Disoleriis Piraeensibus*), quae decimo qua.rto Scirophorionis die
celebrata videntur esse2), Iovi Salvatori et Minervae Salvatrici pompa
1S) Miuervae sacrum illic fuisse non videtur. cuins rci argumentis Robertus
nuper novum atque gra.e addidit, Goett. gel. Anz. 161, VII p. 541.
1») Robert p. 377.
20) ad agrum sacrum uuibella portabatur, iu Sciro sacrificia fiebant: certo igi-
tur etiam expiatio illic facta est. crgo Aws y.wiSiov item atque Pompaeis in pompa
porlatum esse statuendum est.
Y) Iovis Salvatbris sive Liberatoris porticum post bellum Medicum in foro
Atheniensi conditam esse Didymus tradit (Harp. Hes. iJ.ev9egiog Ztvs, Suid. = Et. M.
tfov&totoi 6 Zevg, schol. Ar. Plut. 1175, alii). quod ita iutellego, ut Iovi Salvatori
autiqup (Preller-Robert I p. 151, 3) tunc deinum Libcratoris cognomen datuni esse
putem. quem cultum etiam in Piraeo uon multum post pugnam Salaminiain, qua
classis Graeciam liberaverat, foitasse simul cum porticu urbana, iustitutuin esse
consendum cst. quo autem splendore postea et sacrum et cultus Piraeensis eminebant,
ad eum illo tempore, quo Hippodamus Piraeum aedificavit, videutur erevisse.
2) Disoteria urbana a Piraeensibus separanda sunt; ut enim ilia ultimo anni