^b
d^
sb
|t&
co^

/0

id^
hb
,gub
llh^
meri
st^
ob
ib
AC^
iter^
# b
M

De Venerabili Eucharissirt Sacramento, g,
opinio. Altera pars conse&ria probatur.
Cum enim hoc omnis gratiae san&ificantis of-
ficium sit, ut hominem , tanquam prima ra-
dix supernaturalis vitae , ad operationes huic
vitae convenientes idoneis habitibus instruat,
neque assignari possit a&us aliquis , ad cuius
exercitium per hoc Sacramentum ordinetur,
cui a&ui proportionatus habitus non infun-
datur cum ipsa san&ificante gratia undecun-
que acquisita : consequens est , ut supernatu-
ralis ille, & ex specifica sua ratione sacramen-
talis habitus tam inutilis futurus sit , quam
otiosa esser in naturali rerum ordine aliqua po-
tentia vitalis, superaddita ijs, quas anima indi-
seriminatim omnes exigit , tanquam necesTa#
rias ad operationes naturalis vitat.
XC. Contraria suspicio fundatur in
diversa significatione Sacramentorum. Inde
enim diversi quoque diversis Sacramentis re-
spondentes effedus arguuntur ^ cum universim
hoc efficiant Sacramenta , quod significant:
sicut ergo principalis effe&us Sacramenti est
gratia , ita necesse est , gratiam , qua: Evcha-
nstiz respondet , tantum disserre a gratia col-
lata e.g. per baptismum, quantum nutritio dif-
fert a generatione.
XCI. Valet diseursus ad obtinendam
E j diver-