Psalterium Davidis: In Duas Partes divisum, Et Brevi, ac succincta paraphrasi Explicatum, Nuper Congregationi Majori Academicae Bambergensi In Strenam oblatum (Bambergae: Typis Episcopalibus apud Georgium Andream Gertner, Principalis Aulæ, & Imperialis Ottoniano-Fridericianæ Academiæ Typographum, 1739) [VD18 14360489]

16 Liber Psalmorum David.
2. Intende voci orationis we<e, Rex meus,
Deus meus. Tribus modis fieri potest, ut ali-
quis non audiatur ab alio: vel quia iile non
percipit sonum verborum, vel quia non perci-
pit signisicationem eorundem verborum, vel
quia non attendit intentus aliis rebus. Deus
quidem omnia percipit, & imelligit, & semper
attendit: sed dicitur aliquando non percipere,
vel non intelligere, vel non attendere, quia sic
orantem contemnit, ac si non perciperet, vel
non inteiligeret, vel non attenderer. Ideo
S. Propheta oraturus Deum, initio postulat, ut
Deus perci/siat, intelligdt, gs? attendat. Porro
Deus orantem contemnit, quasi non percipe-
ret sonum verborum, quando is qui orat, ita
distrahitur, ut nec ipse verba sua percipiat, vel
ita frigide orat, ut oratio sursiim aseendere non
pollit. Tunc vero Deus ita se habet , ac si
non inteiligeret, quid petatur , quando is qui
orat, nelcit, quid petat, petens ea, quae libi non
sunt utilia etiamsi attente, & ferventer oret.
Tunc denique Deus similis est non attendenti»
quando orans non esi dignus , qui audiatur,
vel quod sine debita humilitate, fiducia, aliis-
que debitis circumslanti s oret, vel quod sit
peccator, & de poenitentia nondum cogitare
inceperit. Propheta igitur a Spiritu Sando
edoilus, orat Deum pro dono bene orandi,
videlicet, ut detur ei sic orare, iit opus elr ad
hoc, ut Deus non repellat orationem, ied per-
cipiat Ionum, intelligat clamorem, & intendat
orationi. Addit autem, Rex meus ut sacilius
im-