Recueil des notices et mémoires de la Société Archéologique de la Province de Constantine (Sér. 2,4=14.1870)

pères de famille, dont les enfants ont souvent des condi-
tions séparées par des différences injustes.

La jeunesse n'est l'objet d'aucun souci de la part des
indigènes.

Le jeûne annuel, la prière, les ablutions el quelques
mesures de propreté Irès-bien appropriées au climat,
telles que de raser les cheveux el, en général, les parties
du corps réputées honteuses, où apparaît la végétation
pileuse, composent toute l'éducation morale et religieuse
des indigènes.

Désormais livrés à eux-mêmes à cet âge où se déve-
loppe le germe de toutes les passions, sans autre tempé-
rament que la vue de l'immense nature, ces enfants
demeurent des journées entières dans les champs, dans
les bois, demi-nus sans surveillance aucune.

C'est alors qu'ils contractent ces habitudes déplorables
du mensonge, du vol, de la cruauté, du mépris de toutes
les choses respectables, de la luxure; toutes ces plaies
que la vie de la tente et les tristes exemples qu'offrent les
parents à leurs enfants ne feront que développer; de
déplorables idylles, à la façon de Pastor Corydon, se
produisent journellement sans que les parents s'en
émeuvent.

Sans éducation morale, n'ayant dans la tête et dans le
cœur que de vaines formules de prières ou de politesse
banale, abandonnés à leurs instincts naturels, ces pau-
vres enfants ne sauraient s'attacher à définir le bien du
mal; ils ne connaissent de frein que l'intérêt. La con-
science ne saurait se former, s'épurer; elle vil sans doute,
mais à l'état latent, infertile pour le bien. C'est la con-
science des anciens, c'est le mensonge coulant à pleins