Universitätsbibliothek HeidelbergUniversitätsbibliothek Heidelberg
Metadaten

Recueil des notices et mémoires de la Société Archéologique de la Province de Constantine — Sér. 2,4=14.1870

DOI article:
Villot, ...: Études algériennes
DOI Page / Citation link: 
https://doi.org/10.11588/diglit.14824#0413

DWork-Logo
Overview
loading ...
Facsimile
0.5
1 cm
facsimile
Scroll
OCR fulltext
nir cet empire que leur donne la beauté et que la raison
leur refuse. Dès lors, elles sont nécessairement dans la
dépendance.

Dans ces climats, les hommes sont plus portés à quit-
ter leur femme pour en prendre une autre, et l'on con-
çoit sans peine que la polygamie s'introduise facilement
chez les peuples qui habitent les climats chauds.

Toutes les religions se sont appliquées à définir le
mariage et à le régler jusque dans ses moindres détails.

L'Ancien et le Nouveau-Testament contiennent plus de
deux cents passages qui y sont relatifs. Le Koran, dogme
et source de toute législation, n'est pas moins explicite
que les Écritures.

Avant d'exposer la législation musulmane relativement
au mariage, il est nécessaire de placer sous les yeux du
lecteur, les pasages du Koran qni ont trait à l'union de
l'homme et de la femme. Dans l'islamisme, il n'y a
qu'une loi, la loi religieuse. Il est donc utile d'étudier
comment Mahomet a réglementé le mariage. Nous ver-
rons ensuite comment les intentions du Prophète ont été
commentées et codifiées, pour servir de règle aux fidèles.

« 0 Prophète! 11 t'est permis d'épouser les femmes
t> que tu auras dotées ; les captives que Dieu a fait tom-
» ber entre tes mains; la fille de tes oncles et de les
» tantes maternels et paternels qui ont pris la fuite avec
» toi, et toute femme fidèle qui aura donné son âme au
» Prophète, si le Prophète veut l'épouser.

« C'est une prérogative que nous t'accordons sur les
» autres croyants.

« Nous savons ce que nous vous avons prescrit au
 
Annotationen