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Recueil des notices et mémoires de la Société Archéologique de la Province de Constantine — Sér. 2,4=14.1870

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Villot, ...: Études algériennes
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https://doi.org/10.11588/diglit.14824#0442

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les autres s'endormeni ; tous ont l'air d'accomplir un
acte de la plus haute importance.

Le lendemain, dès le matin, une selle est placée sur
un mulet avec des tapis roulés ; la fiancée, recouverte
d'un voile, est emmenée chez son fiancé qui l'attend im-
patiemment. C'est alors qu'ont lieu ces fantasias éche-
velées, pleines de poésie et d'entrain, si séduisantes à
voir par un heau soleil et avec un cœur satisfait.

Le futur époux affecte le plus grand calme. Placé à
quelque distance de la maison paternelle, au milieu d'a-
mis dont il supporte les lazzis, il ne doit pas se montrer
au cortège, dont l'arrivée lui est signalée par les you !
you ! de ses parentes.

La jeune épouse est amenée jusque sur le seuil de sa
nouvelle demeure ; la belle-mère l'y reçoit et lui tend un
pot de beurre. La jeune fille plonge la main et, après
l'en avoir retirée, elle enduit de beurre les montants de
la tente. Celte cérémonie, dont l'origine se perd dans la
nuit des temps, a pour but de faire descendre la béné-
diction du ciel sur le jeune ménage.

La soirée est employée en fêtes de toutes sortes. Chants
et festins, coups de fusil, histoires merveilleuses se suc-
cèdent tour à tour; les femmes se tiennent à l'intérieur
de la tente, tandis que les hommes, assis épars aux
environs, fument et boivent du café.

La sobriété de l'indigène reçoit de terribles démentis
dans ces jours de gala. Il y a là des gens qui courent les
mariages pour bien manger, d'autres pour nouer des in-
trigues avec les femmes. Dans ces jours de réjouissance,
au milieu des coups de fusil, des chants et des lestes
 
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