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Recueil des notices et mémoires de la Société Archéologique de la Province de Constantine — Sér. 2,4=14.1870

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Villot, ...: Études algériennes
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https://doi.org/10.11588/diglit.14824#0512

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Quoi qu'il en soit, le respect des morts, celle légitime
manifestation du grand principe delà fraternité humaine,
est poussé très-loin chez les indigènes.

L'âme, d'après les dogmes de l'islamisme, demeurerait
encore quelque temps enfermée dans son enveloppe
charnelle, jusqu'à l'arrivée de l'ange de la mort. L'ange
Gabriel vient, le soir, enlever la terre qui recouvre le
mort, et lui demande un compte sévère de l'exisience
qu'il a accomplie sur la terre. L'homme se justifie du
mieux qu'il peut, et quand le juge a terminé :

Le corps, né de la poudre, à la poudre est rendu ;
L'esprit remonte au ciel dont 11 est descendu.

(Louis Racine.)

On rencontre maint indigène qui assure avoir entendu
ces dialogues terribles que l'on ne comprend point, et de
l'issué desquels dépend la destinée future d'une personne
chère. Ce qui a pu entretenir cette croyance, indépen-
damment du texte religieux, c'est l'insuffisance des délais
accordés pour la sépulture Dans les pays chauds, on le
sait, la corruption des cadavres se manifeste très-rapide-
ment; aussi s'empresse-t-on d'enterrer les morts, sans
autre moyen de vérification que l'inspection générale du
corps inanimé et l'audition de la respiration.

.Dans de telles conditions, les enterrements de person-
nes plongées dans un grand état de faiblesse, ou dans
un sommeil léthargique, doivent se produire souvent.

Les visites au cimetière sont fréquentes et accompa-
gnées d'aumônes, de jeûnes et de prières.

Quelques indigènes distribuent des galettes, qu'ils offrent
au premier passant venu pour prier avec eux. Quelques
 
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