Recueil des notices et mémoires de la Société Archéologique de la Province de Constantine (Sér. 2,4=14.1870)

Le taleb, en l'écrivant, sera complètement nu.

L'amulette était connue, du reste, dès la plus haute
antiquité. Qui n'a ouï parler du mot cabalistique abra-
cadabra? Les Juifs, du temps de Moite, portaient cons-
tamment des talismans contenant la figure du mauvais
esprit dont on avait à se préserver. Les Grecs possédaient
leurs amulettes médicales (bascama), les Romains, leurs
phallus, leurs dieux Lares, leurs dieux Mânes. Les Per-
sans ont toujours sur eux des lambeaux du Koran ; les
musulmans de l'Indoustan, un esm nom) et un charme
pour chaque âge, chaque sexe, contre chaque maladie.
Dans l'île de Ceylan, les parties du corps où siège le mal
sont couvertes de figurines du démon. Partout, en un
mot, chez les Chinois, les Tarlares, les Brahmanistes, mê-
mes usages lalismaniques, préservateurs des souffrances
physiques. Au même litre, le chrétien ne possède-t-il
pas ses objets bénis, les morceaux de la vraie croix, les
médailles miraculeuses, le vœu au bleu et au blanc. N'a-
vons-nous pas aussi l'histoire des convulsionnaircs de
Saint-Médard, guérissant de toutes les maladies par l'at-
touchement ou l'ingestion, sous forme de boisson, de la
poussière qui environnait la sépulture du diacre Paris?
Des moines, des prêtres, n'ont-ils pas longtemps pré-
tendu guérir par le moyen des prières, des conjurations,
du toucher des reliques des martyrs, des saintes huiles?

Les amulettes varient en nombre infini ; elles sont de
formes diverses. La plus commune consiste en versets du
Koran, écrits d'abord dans un sens et ensuite dans le
sens immédiatement perpendiculaire, de manière que les
lettres se croisent. Ce morceau de papier est cousu dans
un petit sachet en peau que l'on suspend au cou en forme