DOI Heft:
Nr. 1-2
DOI Artikel:Goleniščev, Vladimir S.: Extrait d'une lettre de M. Golénischeff sur ses dernières découvertes
DOI Artikel:Ramsay, William Mitchell; Hogarth, David George: Pre-hellenic monuments of Cappadocia, [2]
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.12260#0097
PRE-HELLENIC MONUMENTS OF CAPPADOCIA
89
passage suivant : « Un roi viendra du Sud, Améni le véridique de nom. Il sera fils de
femme (ou fils d'une femme (?) ; le mot « femme » = ), de la Nubie ( s&^Vjrl
Aû =^= £3 sic). Il naîtra dans : l 11 prendra la couronne de la Haute-
<=> i £2 © i \> n / ^mmflmm . 1
Egypte et élèvera la couronne rouge de la Basse-Egypte. Il réunira la double couronne
et il posera les deux diadèmes sur leurs supports (? places ? , , ,) parcourant le Sud
en travaillant de la rame dans.....f . Les yens de l'époque du fils de l'homme
( ^= cJr Vft ) se ^jouiront au point de perpétuer son nom à toute éternité. Ils seront
loin du mal. Aussi les impies abaisseront-ils leur bouche de crainte de lui. Les A a mou
tomberont devant ses coups, et les Tamahou tomberont devant sa flamme. Les impies
dépendront de ses décisions, les révoltés de sa puissance. L'urasus à son front calmera
les révoltés. On bâtira'un mur, celui du prince, afin de ne pas laisser entrer les Aâmou
dans l'Egypte. »
Si, comme je le suppose (voir Y Inventaire), ce manuscrit date d'une époque voisine
de Thoutmès III ou de son successeur, il est curieux de relever qu'une espèce d'idée
messianique (il est vrai sous l'aspect d'anciennes légendes) se faisait jour dans la littéra-
ture égyptienne vers le XVe siècle avant notre ère, et cela à peu près à l'époque où nous
rencontrons ailleurs (à Louqsor) la légende de la naissance miraculeuse d'Amenhotep III,
qui, d'après la judicieuse remarque de Sharpe, est d'un parallélisme frappant avec maint
passage de l'Écriture-Sainte. Faut-il, dans tout cela, voir une influence de la Syrie (ou
de la Palestine), qui était vers l'époque indiquée dans de si fréquentes relations avec
l'Egypte?
golknischeff.
PRE-HELLEXIC MONUMENTS OF CAPPADOCIA
11y
Ramsay and Hogartu 1
III (continued from vol. XIV, p. 94)
Among the Tyana monuments we find ourselves in a much more developed style
of art. When we compare this group with those of Eyuk, Fraktin and Pteria we feel at
first that something is to be said in favour of Professor Hirschfeld, who dénies ail
connection between the groups, except in so far as each lias borrowed éléments from a
common source. But, when we go on to compare thèse monuments with the remains of
other ancient Oriental art, then we begin to appreciate the family resemblance that
exists between the whole set of early Cappadocian monuments. The différences between
them sink into insignificance in comparison with the gulf that divides them ail from
Egyptian and Assyrian art in spite of the indubitable analogies which they present.with
both one and the other.
(1) In thèse papers, it is perbaps best to indicate the share of the two writers. Paris I and III are by
Ramsay. Parts II, IV aud V by Hogarth.
recueil, xv. 12
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passage suivant : « Un roi viendra du Sud, Améni le véridique de nom. Il sera fils de
femme (ou fils d'une femme (?) ; le mot « femme » = ), de la Nubie ( s&^Vjrl
Aû =^= £3 sic). Il naîtra dans : l 11 prendra la couronne de la Haute-
<=> i £2 © i \> n / ^mmflmm . 1
Egypte et élèvera la couronne rouge de la Basse-Egypte. Il réunira la double couronne
et il posera les deux diadèmes sur leurs supports (? places ? , , ,) parcourant le Sud
en travaillant de la rame dans.....f . Les yens de l'époque du fils de l'homme
( ^= cJr Vft ) se ^jouiront au point de perpétuer son nom à toute éternité. Ils seront
loin du mal. Aussi les impies abaisseront-ils leur bouche de crainte de lui. Les A a mou
tomberont devant ses coups, et les Tamahou tomberont devant sa flamme. Les impies
dépendront de ses décisions, les révoltés de sa puissance. L'urasus à son front calmera
les révoltés. On bâtira'un mur, celui du prince, afin de ne pas laisser entrer les Aâmou
dans l'Egypte. »
Si, comme je le suppose (voir Y Inventaire), ce manuscrit date d'une époque voisine
de Thoutmès III ou de son successeur, il est curieux de relever qu'une espèce d'idée
messianique (il est vrai sous l'aspect d'anciennes légendes) se faisait jour dans la littéra-
ture égyptienne vers le XVe siècle avant notre ère, et cela à peu près à l'époque où nous
rencontrons ailleurs (à Louqsor) la légende de la naissance miraculeuse d'Amenhotep III,
qui, d'après la judicieuse remarque de Sharpe, est d'un parallélisme frappant avec maint
passage de l'Écriture-Sainte. Faut-il, dans tout cela, voir une influence de la Syrie (ou
de la Palestine), qui était vers l'époque indiquée dans de si fréquentes relations avec
l'Egypte?
golknischeff.
PRE-HELLEXIC MONUMENTS OF CAPPADOCIA
11y
Ramsay and Hogartu 1
III (continued from vol. XIV, p. 94)
Among the Tyana monuments we find ourselves in a much more developed style
of art. When we compare this group with those of Eyuk, Fraktin and Pteria we feel at
first that something is to be said in favour of Professor Hirschfeld, who dénies ail
connection between the groups, except in so far as each lias borrowed éléments from a
common source. But, when we go on to compare thèse monuments with the remains of
other ancient Oriental art, then we begin to appreciate the family resemblance that
exists between the whole set of early Cappadocian monuments. The différences between
them sink into insignificance in comparison with the gulf that divides them ail from
Egyptian and Assyrian art in spite of the indubitable analogies which they present.with
both one and the other.
(1) In thèse papers, it is perbaps best to indicate the share of the two writers. Paris I and III are by
Ramsay. Parts II, IV aud V by Hogarth.
recueil, xv. 12