*
LES Nexu£<; DE MA.NÉTIION
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fêtes du mois do Khoiak, par exemple1. Leurs attributions sont semblables à celles des
Khou de la première série; mais tandis que ceux-ci relèvent d'Anubis*, qui les a préposés
à la garde du dieu des morts, les autres ont été placés par Râ en protection d'Osiris
( <^=>n V <~> l^v ^ l $ ) ^ar c^crc^ d'Atoumou, ils prennent soin du corps du
dieu mort ( | ^ c.__>^ q j^T^Tj ["= ^- Ils étaient aussi chargés de défendre
tous les dieux immobiles-de-cœur, \ £\AV „ :i. La version ancienne du clia-
111 o \\<=>^\! I £ III
pitre xvn en donne une énumération très complète. L'orthographe des noms varie un
peu pourtant; mais ce sont bien les mômes personnages qui sont visés : 1° .jl^0^ 8,
Ld I
*^k. *M> J^^^jj ^ _§^. • ' ^ CS^ imPortant de noter que les dieux enregistrés par la
glose dans les exemplaires d'époque postérieure ont la première place dans la rédaction
ancienne, qui ne tient pas compte non plus des Mosou-Hor et de leur suite.
On a joint aux Mosou-Hor, dans la première partie du texte reproduit à la page
précédente, trois dieux qui n'ont entre eux aucun lien de parenté. Ce sont : Maatefef,
Khribaqaf et Haroumkhontimirouï. Le premier personnage a, seul, de l'intérêt pour
nous dans le cas présent. Les deux autres dieux ne sont, sous un vocable déguisé, que
des formes locales de Thot et d'Horus7. ^^"^vt J\ est un Mosou-Khonti-
Khiti8,
n
^ ci
, c'est-à-dire un des Enfants de l'Horus du nome Athribite,
^^l^^0' ^eS ■^n^an^s ^e Khonii-Khiti, comme leurs homonymes, les Mosou-Hor,
sont au nombre de quatre : XA ^ , 2== -^j ( ( -_a ^j, °^Jk ^ ^ ^ et czdi
Ils paraissent être de création relativement récente : je ne me souviens pas d'en avoir
trouvé trace clans les textes de l'Ancien-Empire. Mais, clés la XIXe dynastie, on les
rencontre souvent, associés aux Mosou-Hor11 ; puis, sous les Saïtes et à la basse époque,
ils sont représentés un peu partout, sur les sarcophages de préférence12.
1. Mariette, Dendèrah, t. IV, pl. XXXVII, 1. 77 sqq., et Loret, Les Fêtes d'Osiris au mois de Klioiak,
dans le Recueil de Travaux, t. IV, p. 28.
A^37 □ fok c'est-à-dire (] q
£ i i i 111 n e !
©, Brugsçh, Dict. cjéogr., 697
3. Ed/ou, t. I, p. 166.
4. Jbid., t. I, p. 166.
5. Ibid., p. 189.
6. Maspebo, Trois Années de fouilles, p. 143, dans les Mémoires de la Mission archéologique du Caire, t. I.
7. La coudée royale du Louvre les remplace en effet par ^>ï^ et fj^? ; le sarcophage de Psamitiknibou-
pahiti donne ZT\J A Ç) *— et . Khribaqaf est représenté avec une tête d'ibis; cf. Wikdemann, Index
der Gôtter- und Dœmonnamen %u Lepsius, p. 58.
8. Ed/ou, t. I, p. 186.
9. Stèle de Piônkid, 1. 168.
10. Ed/ou, t. I, p. 186.
11. Plafond du tombeau de Séti I" et de Ramsès III, voir Brugsch, Thésaurus inscriptionum œgyptia-
carum, p. 53.
12. La période saïte en fournit d'assez nombreux exemples. Voir les sarcophages de Psamitikniboupahiti
et de Panohemisit, publiés par M. de Bergmann, et le sarcophage de B^c-^^j ^ ^ t^\^ ^j, publié par E
bers.
recueil, xix. — nouv. ser., iii.
LES Nexu£<; DE MA.NÉTIION
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fêtes du mois do Khoiak, par exemple1. Leurs attributions sont semblables à celles des
Khou de la première série; mais tandis que ceux-ci relèvent d'Anubis*, qui les a préposés
à la garde du dieu des morts, les autres ont été placés par Râ en protection d'Osiris
( <^=>n V <~> l^v ^ l $ ) ^ar c^crc^ d'Atoumou, ils prennent soin du corps du
dieu mort ( | ^ c.__>^ q j^T^Tj ["= ^- Ils étaient aussi chargés de défendre
tous les dieux immobiles-de-cœur, \ £\AV „ :i. La version ancienne du clia-
111 o \\<=>^\! I £ III
pitre xvn en donne une énumération très complète. L'orthographe des noms varie un
peu pourtant; mais ce sont bien les mômes personnages qui sont visés : 1° .jl^0^ 8,
Ld I
*^k. *M> J^^^jj ^ _§^. • ' ^ CS^ imPortant de noter que les dieux enregistrés par la
glose dans les exemplaires d'époque postérieure ont la première place dans la rédaction
ancienne, qui ne tient pas compte non plus des Mosou-Hor et de leur suite.
On a joint aux Mosou-Hor, dans la première partie du texte reproduit à la page
précédente, trois dieux qui n'ont entre eux aucun lien de parenté. Ce sont : Maatefef,
Khribaqaf et Haroumkhontimirouï. Le premier personnage a, seul, de l'intérêt pour
nous dans le cas présent. Les deux autres dieux ne sont, sous un vocable déguisé, que
des formes locales de Thot et d'Horus7. ^^"^vt J\ est un Mosou-Khonti-
Khiti8,
n
^ ci
, c'est-à-dire un des Enfants de l'Horus du nome Athribite,
^^l^^0' ^eS ■^n^an^s ^e Khonii-Khiti, comme leurs homonymes, les Mosou-Hor,
sont au nombre de quatre : XA ^ , 2== -^j ( ( -_a ^j, °^Jk ^ ^ ^ et czdi
Ils paraissent être de création relativement récente : je ne me souviens pas d'en avoir
trouvé trace clans les textes de l'Ancien-Empire. Mais, clés la XIXe dynastie, on les
rencontre souvent, associés aux Mosou-Hor11 ; puis, sous les Saïtes et à la basse époque,
ils sont représentés un peu partout, sur les sarcophages de préférence12.
1. Mariette, Dendèrah, t. IV, pl. XXXVII, 1. 77 sqq., et Loret, Les Fêtes d'Osiris au mois de Klioiak,
dans le Recueil de Travaux, t. IV, p. 28.
A^37 □ fok c'est-à-dire (] q
£ i i i 111 n e !
©, Brugsçh, Dict. cjéogr., 697
3. Ed/ou, t. I, p. 166.
4. Jbid., t. I, p. 166.
5. Ibid., p. 189.
6. Maspebo, Trois Années de fouilles, p. 143, dans les Mémoires de la Mission archéologique du Caire, t. I.
7. La coudée royale du Louvre les remplace en effet par ^>ï^ et fj^? ; le sarcophage de Psamitiknibou-
pahiti donne ZT\J A Ç) *— et . Khribaqaf est représenté avec une tête d'ibis; cf. Wikdemann, Index
der Gôtter- und Dœmonnamen %u Lepsius, p. 58.
8. Ed/ou, t. I, p. 186.
9. Stèle de Piônkid, 1. 168.
10. Ed/ou, t. I, p. 186.
11. Plafond du tombeau de Séti I" et de Ramsès III, voir Brugsch, Thésaurus inscriptionum œgyptia-
carum, p. 53.
12. La période saïte en fournit d'assez nombreux exemples. Voir les sarcophages de Psamitikniboupahiti
et de Panohemisit, publiés par M. de Bergmann, et le sarcophage de B^c-^^j ^ ^ t^\^ ^j, publié par E
bers.
recueil, xix. — nouv. ser., iii.