DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.16404#0341
DE ASTROLOGIA
phylosoplius concederequoscuncp spus artificialia corpora posse vegetase
di lubstatialiter informare:aia em (vtAristo. tradidit jacflus e corpis phy
sici kUst naturalis noartisicialis.qjsi no de informatioesed inhabitatione
lenierat :qilspas rebus qbusda di arte alligari statuis assifteret jque erra*
ueriit-No em po.ssunt hoies per quascunq? res lapides/1 herbas/verba auc
c5stellati5es spiritu copellere bona vel mala vr vocat9 veniat aut idolutn
inhahitet.vt patebit in sequetib9.quoniam corporalia in incorporea agere
naturali ordineno possunt.Fuerepter hos ex gcrib9qui no statuis dCima
ginib9latriam exhibebant quasi diistsed rebus creatis:quas deificatas cre
debant^pter aliquam virtute aut facinora magnitudine quas statugrep
sentabant.vtputa loui Herculi Veneri: di reliquis huius genens portentis;
Multiplidtateacvanitateomnia talia deora sandius Auguftin9fere Der
decem primos libros de ciustate dei diminat.De quib9 di psalmista dicit
Omnes dii gentiu dgmonia. & itera. Simulacra gentiu argentu stCaurd/'
opera manuu homina. Os habent di n5 loquuntmculos habent & non
Videbunt. Aures habet 6cnon audienttmanus habet <5k n5 palpabut.pe/
des habent di non ambulabutmares habent Si non odorabsst:n5 clama
bunt in gutture suo.Responsa autem di cetera qug circa illa fiebat/dgmo*
nes operabunt.Non deerant prjterea qui omnes mndi partes diuino ho*
nore dignos existimabat^pter anima mundi perornes partes eius diffua
sam.qua deum credebant. Sic a diuersis mundi partibus di proprietatib9
•Platonici deorum nomiamultiplicabant.dequibus diffide Augustin9 tradat ide
ciuitate dei libro septimo. C?teri vt Platonici vnum summu deum cofitc
tes ac honorantes.Intelligetias tamen siue angelos coelestium corpori! ani
mas ac demones quos aerea dicebar eiTe animalia:& animas hominum
adordinem didlorss relatas a diuino cultu non segregabat. Illorsi errores
sandius Augustin9 libro otftauo de ciuitate dei abunde extirpauit. Nacjj
imane sit hoc vicium ex hoc maxime perpedi potest: q> deus verus qui p
prophetam dicit.GIoriam meam alteri n5 dabo multipliciter id in/ubuit
' Ait enim.Domina deum tuum adorabis 8C illi soli seruies. 3i in Exodo
Sculptilia di alienos deos populo fideli inhibes ait.No adorabis ea necp
coles reliquas seripturas inqbus idololatria deus inhibuit ffdololatrasqp
qj mu!tiplicitcrpunierit:angtistia teporis cogit pterire^ DIS. Cur igitur
christiatii imagines dfcchristi dfcsandloi^no modo sacisst.sed adorac <xco
qu5 chrii Int^ MAG Venerabiles imagines christiani no deos appellannecp seriri
«iai ima» unt eIS vt diisrncq? spem saiutis ponutin eisrnecp ab eis expediat futura
Sines san» *udicia:sed ad memoriam di: recordationem veneratur eas.-<S: adorat.no
cfforii Vv/i autem seruiut eis cultu diuino nec alicui creature vt dicit canon Venerabri
ttttitis, Ies.deconse.dis.tertia.Fiunt etiam vt in ipis ignorantes videat quid (equi
debeant: dfc in ipis legantqui Irasnesciut. Namquodlegentib9scriptura:
hoc di ideotis prgstar pidlura cernentib9. dicit canon perlatum, de conse;
dis.tertia; DIS.Quomodo eas adorant si eis cultu diuino(vt didlum e)
j». . non seruiuntd MAG.Adorationualiaiimplexeftr&DuUadicitur.-qua
«aoratio Sadlis dei di eorundem reliquiis ac imaginibus honorem impendimus;
«iplex Alia excellctior eft di Iperdulia nominas qua virginem mariam matrem
christiireliquias & imagines eiusdem veneramur. Tertia cstexcelletissima
f]U£latria appellatur: quasolum deum colim9& adoramus & christum
«esum;curasicverusdeus;eodaa cultu colimus, Humanitati vero chri^i
Aug9
Psal.4<j
PsaU’4,
Psahiij
Aug®
Math. 4 i
Exodi.zo
Can oni)
phylosoplius concederequoscuncp spus artificialia corpora posse vegetase
di lubstatialiter informare:aia em (vtAristo. tradidit jacflus e corpis phy
sici kUst naturalis noartisicialis.qjsi no de informatioesed inhabitatione
lenierat :qilspas rebus qbusda di arte alligari statuis assifteret jque erra*
ueriit-No em po.ssunt hoies per quascunq? res lapides/1 herbas/verba auc
c5stellati5es spiritu copellere bona vel mala vr vocat9 veniat aut idolutn
inhahitet.vt patebit in sequetib9.quoniam corporalia in incorporea agere
naturali ordineno possunt.Fuerepter hos ex gcrib9qui no statuis dCima
ginib9latriam exhibebant quasi diistsed rebus creatis:quas deificatas cre
debant^pter aliquam virtute aut facinora magnitudine quas statugrep
sentabant.vtputa loui Herculi Veneri: di reliquis huius genens portentis;
Multiplidtateacvanitateomnia talia deora sandius Auguftin9fere Der
decem primos libros de ciustate dei diminat.De quib9 di psalmista dicit
Omnes dii gentiu dgmonia. & itera. Simulacra gentiu argentu stCaurd/'
opera manuu homina. Os habent di n5 loquuntmculos habent & non
Videbunt. Aures habet 6cnon audienttmanus habet <5k n5 palpabut.pe/
des habent di non ambulabutmares habent Si non odorabsst:n5 clama
bunt in gutture suo.Responsa autem di cetera qug circa illa fiebat/dgmo*
nes operabunt.Non deerant prjterea qui omnes mndi partes diuino ho*
nore dignos existimabat^pter anima mundi perornes partes eius diffua
sam.qua deum credebant. Sic a diuersis mundi partibus di proprietatib9
•Platonici deorum nomiamultiplicabant.dequibus diffide Augustin9 tradat ide
ciuitate dei libro septimo. C?teri vt Platonici vnum summu deum cofitc
tes ac honorantes.Intelligetias tamen siue angelos coelestium corpori! ani
mas ac demones quos aerea dicebar eiTe animalia:& animas hominum
adordinem didlorss relatas a diuino cultu non segregabat. Illorsi errores
sandius Augustin9 libro otftauo de ciuitate dei abunde extirpauit. Nacjj
imane sit hoc vicium ex hoc maxime perpedi potest: q> deus verus qui p
prophetam dicit.GIoriam meam alteri n5 dabo multipliciter id in/ubuit
' Ait enim.Domina deum tuum adorabis 8C illi soli seruies. 3i in Exodo
Sculptilia di alienos deos populo fideli inhibes ait.No adorabis ea necp
coles reliquas seripturas inqbus idololatria deus inhibuit ffdololatrasqp
qj mu!tiplicitcrpunierit:angtistia teporis cogit pterire^ DIS. Cur igitur
christiatii imagines dfcchristi dfcsandloi^no modo sacisst.sed adorac <xco
qu5 chrii Int^ MAG Venerabiles imagines christiani no deos appellannecp seriri
«iai ima» unt eIS vt diisrncq? spem saiutis ponutin eisrnecp ab eis expediat futura
Sines san» *udicia:sed ad memoriam di: recordationem veneratur eas.-<S: adorat.no
cfforii Vv/i autem seruiut eis cultu diuino nec alicui creature vt dicit canon Venerabri
ttttitis, Ies.deconse.dis.tertia.Fiunt etiam vt in ipis ignorantes videat quid (equi
debeant: dfc in ipis legantqui Irasnesciut. Namquodlegentib9scriptura:
hoc di ideotis prgstar pidlura cernentib9. dicit canon perlatum, de conse;
dis.tertia; DIS.Quomodo eas adorant si eis cultu diuino(vt didlum e)
j». . non seruiuntd MAG.Adorationualiaiimplexeftr&DuUadicitur.-qua
«aoratio Sadlis dei di eorundem reliquiis ac imaginibus honorem impendimus;
«iplex Alia excellctior eft di Iperdulia nominas qua virginem mariam matrem
christiireliquias & imagines eiusdem veneramur. Tertia cstexcelletissima
f]U£latria appellatur: quasolum deum colim9& adoramus & christum
«esum;curasicverusdeus;eodaa cultu colimus, Humanitati vero chri^i
Aug9
Psal.4<j
PsaU’4,
Psahiij
Aug®
Math. 4 i
Exodi.zo
Can oni)