DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.25262#0018
Ium posterior. Vanissimum itaque est indurationem Pharaoais,
certis circumstantiis singularibusque vestitam , assiimere in typum
indurationis simpliciter talis. 3. IpleSam. Rhetors., acerrimus licet
indurationisCalvinianosensu acceptae, defensor, expressis tamen
terminis statuit, indurationem illam fieri a&ione occulta; provi-
dentiae san&d, judiciali, positivA, libertatis arbitrii tamen minimi
destru&iva, sorti, creatur* obduratae insuperabili & indeclinabi-
li, & aSuosae Dei providentiae proprid. Rhetorsort. disp. Schol.
de prov.c. 21.p. m. 302,
XVIII.
Denique properamus quarto, ad traditionem rn potestatettu
Sathanae. Hic 1. non negamus hominem a D eo desertum, Sa-
thanseque tentationibus obnoxium, ita Deo permittente d tenta-
tore constringi posse, ut is in qertum aliquod peccaturo , tentatum
inevitabiliter adigere posiit; habeatque sese instar Venatoris, qui
seram laqueis constrictam huc vel illuc impellere potest. Quod
ex 2. Tim. a.^s. 26, colligimus, 8c per doleqdam Diaboli manci-
piorum , imprimis Sagarum experientiam, nimis clarum esse puta-
mus. 2. Non tamen existi marnus voluntatem etiam illius, qui
ambulat in laqueis diaboli, mala sua opera peragere per internam
determinationem a DiaboloPhysice elicitam, quem tali modo in
ipsam essentiam facultatesque animae profundari pofse utique ne-
gamus. Et ratio manifestaest, quia talis cardiarchia , juxta du*
dum Scripturae, est mere divinum Psalm. 34. tfs. is. Psal.
139. tfs. 13. Prov. 21. fC. 1. 3. Nihil tamen obstat, quin dolenda
illa in enormia scelera sedu&io a Diabolo fieri possit impulsu quo-
dam & suasione extrinsecd, per Dominium Camis, quae conspi-
rat cum intentione Diaboli, per suggestione9 Diabolicas, qua? at-
temperat ad complexionem suorum mancipiorum, per submini-
strationem occasiomim peccandi,turbationem affectuum,&c. qui-
bus aliisque modis experientissimus ille mille artisex incauta sua-»
mancipia,d Deo deserta, ab uno peccato in alterum seducere po-
test, hocque ipsum est, quod Paulus dicit de Ephesiis, inconver-
sis , quod ambulaverint vh J 7n/swft«-
t©- , $vvr wsfysr©-' it toi* qoTs Htt t67r*>3-««$,
Eph.2.j^s. 2.
FINIS.
certis circumstantiis singularibusque vestitam , assiimere in typum
indurationis simpliciter talis. 3. IpleSam. Rhetors., acerrimus licet
indurationisCalvinianosensu acceptae, defensor, expressis tamen
terminis statuit, indurationem illam fieri a&ione occulta; provi-
dentiae san&d, judiciali, positivA, libertatis arbitrii tamen minimi
destru&iva, sorti, creatur* obduratae insuperabili & indeclinabi-
li, & aSuosae Dei providentiae proprid. Rhetorsort. disp. Schol.
de prov.c. 21.p. m. 302,
XVIII.
Denique properamus quarto, ad traditionem rn potestatettu
Sathanae. Hic 1. non negamus hominem a D eo desertum, Sa-
thanseque tentationibus obnoxium, ita Deo permittente d tenta-
tore constringi posse, ut is in qertum aliquod peccaturo , tentatum
inevitabiliter adigere posiit; habeatque sese instar Venatoris, qui
seram laqueis constrictam huc vel illuc impellere potest. Quod
ex 2. Tim. a.^s. 26, colligimus, 8c per doleqdam Diaboli manci-
piorum , imprimis Sagarum experientiam, nimis clarum esse puta-
mus. 2. Non tamen existi marnus voluntatem etiam illius, qui
ambulat in laqueis diaboli, mala sua opera peragere per internam
determinationem a DiaboloPhysice elicitam, quem tali modo in
ipsam essentiam facultatesque animae profundari pofse utique ne-
gamus. Et ratio manifestaest, quia talis cardiarchia , juxta du*
dum Scripturae, est mere divinum Psalm. 34. tfs. is. Psal.
139. tfs. 13. Prov. 21. fC. 1. 3. Nihil tamen obstat, quin dolenda
illa in enormia scelera sedu&io a Diabolo fieri possit impulsu quo-
dam & suasione extrinsecd, per Dominium Camis, quae conspi-
rat cum intentione Diaboli, per suggestione9 Diabolicas, qua? at-
temperat ad complexionem suorum mancipiorum, per submini-
strationem occasiomim peccandi,turbationem affectuum,&c. qui-
bus aliisque modis experientissimus ille mille artisex incauta sua-»
mancipia,d Deo deserta, ab uno peccato in alterum seducere po-
test, hocque ipsum est, quod Paulus dicit de Ephesiis, inconver-
sis , quod ambulaverint vh J 7n/swft«-
t©- , $vvr wsfysr©-' it toi* qoTs Htt t67r*>3-««$,
Eph.2.j^s. 2.
FINIS.