DOI Heft:
Nr. 1-2
DOI Artikel:Roussel, Pierre: Les sanctuaires égyptiens de Délos et d'Érétrie
DOI Seite / Zitierlink: https://doi.org/10.11588/diglit.12361#0091
LES SANCTUAIRES ÉGYPTIENS DE DÉ LOS ET D'ÉRÉTRÏE
Si l'on utilise tous les monuments exhumés, de quelque nature qu'ils soient, —
inscriptions, statues, bas-reliefs, terres cuites ou médailles, — sans avoir trop égard
à la chronologie, on peut dresser une liste déjà fort longue de localités situées hors de
l'Egypte et dans lesquelles les divinités de l'Egypte ptolémaïque eurent des adora-
teurs'. De nouveaux noms pourront toujours être ajoutés à cette liste. Mais le gain
sera désormais médiocre si l'on se doit borner à tenir à jour un répertoire géogra-
phique. Un historien des religions pourrait condenser en une phrase toute une minu-
tieuse recherche : « La diffusion du culte de Sarapis et des divinités qui lui furent
associées nous est attestée, dans le bassin oriental de la Méditerranée, dès le IIIe siècle
avant Jésus-Christ. » De valables précisions ne sont acquises que si l'exploration ar-
chéologique met au jour des sanctuaires et un ensemble de monuments. Or les succur-
sales grecques des Sarapieia de l'Égypte sont presque aussi mal connues que ces
Sarapieia eux-mêmes. Le sanctuaire de Théra, taillé dans le rocher, n'a laissé que des
traces évanides2 ; celui de Priène est un simple téménos enfermant un autel3. A Délos
et à Érétrie, le hasard des fouilles a mieux servi les explorateurs'. Il s'en faut assu-
rément que notre curiosité soit de tout point satisfaite ; mais, en rapprochant les ré-
sultats acquis dans les deux îles de la mer Aigée, on peut formuler quelques conclu-
sions et quelques hypothèses : l'avenir fournira sans doute d'autres données et de
nouveaux termes de comparaison3.
1. Cf. Ad. Rusch, De Sarapicle et Isicle in Grœcia cultis (Dissertatio inauguralis, Berlin, déc. 1906), et
les additions, déjà insuffisantes, cl'Ad. Reinach, Reçue de l'Histoire des Religions, t. LX, 1909, p. 94-95.
2. Cf. Hiller von Garrtringen, Thera, I, p. 259 et suiv. ; III, p. 85 et suiv.
3. Wiegand, Priene, p. 164 et suiv.
4. Cf. P. Roussel, Les Cultes égyptiens à Délos, du III" au I" siècle aoant Jésus-Christ (Annales de l'Est,
29" et 30e années, 1915 et 1916); cf. G. Lafaye, Journal des Savants, 1918, p. 113 et suiv. — N. Papadakis :
'Avao-y.aîpï) 'Iuei'ou èv 'Epî-rpîat (AeXti'ov àpyaioXoyvjt.6v, I, 1915, p. 115-190).— Je me borne ici à résumer ces deux
publications.
5. Sur le sanctuaire exhumé à Gortyne, on n'a encore que de brèves notices; voir, par exemple, Dr Gas-
pare Oliverio, Annuario d. r. scuola archeologica di Atene, I (1914), p. 376-377, et II (1915). Les fouilles ne
sont pas terminées; mais on peut s'apercevoir déjà qu'il remonte à une époque plus ancienne que les pre-
mières recherches ne l'avaient fait prévoir; certains bâtiments datent du IIe, peut-être même du IIP siècle
avant Jésus-Christ. Le sanctuaire paraît avoir couvert une assez grande superficie et avoir compris des cours,
portiques, etc.
Revue égyptologique, I. 11
Si l'on utilise tous les monuments exhumés, de quelque nature qu'ils soient, —
inscriptions, statues, bas-reliefs, terres cuites ou médailles, — sans avoir trop égard
à la chronologie, on peut dresser une liste déjà fort longue de localités situées hors de
l'Egypte et dans lesquelles les divinités de l'Egypte ptolémaïque eurent des adora-
teurs'. De nouveaux noms pourront toujours être ajoutés à cette liste. Mais le gain
sera désormais médiocre si l'on se doit borner à tenir à jour un répertoire géogra-
phique. Un historien des religions pourrait condenser en une phrase toute une minu-
tieuse recherche : « La diffusion du culte de Sarapis et des divinités qui lui furent
associées nous est attestée, dans le bassin oriental de la Méditerranée, dès le IIIe siècle
avant Jésus-Christ. » De valables précisions ne sont acquises que si l'exploration ar-
chéologique met au jour des sanctuaires et un ensemble de monuments. Or les succur-
sales grecques des Sarapieia de l'Égypte sont presque aussi mal connues que ces
Sarapieia eux-mêmes. Le sanctuaire de Théra, taillé dans le rocher, n'a laissé que des
traces évanides2 ; celui de Priène est un simple téménos enfermant un autel3. A Délos
et à Érétrie, le hasard des fouilles a mieux servi les explorateurs'. Il s'en faut assu-
rément que notre curiosité soit de tout point satisfaite ; mais, en rapprochant les ré-
sultats acquis dans les deux îles de la mer Aigée, on peut formuler quelques conclu-
sions et quelques hypothèses : l'avenir fournira sans doute d'autres données et de
nouveaux termes de comparaison3.
1. Cf. Ad. Rusch, De Sarapicle et Isicle in Grœcia cultis (Dissertatio inauguralis, Berlin, déc. 1906), et
les additions, déjà insuffisantes, cl'Ad. Reinach, Reçue de l'Histoire des Religions, t. LX, 1909, p. 94-95.
2. Cf. Hiller von Garrtringen, Thera, I, p. 259 et suiv. ; III, p. 85 et suiv.
3. Wiegand, Priene, p. 164 et suiv.
4. Cf. P. Roussel, Les Cultes égyptiens à Délos, du III" au I" siècle aoant Jésus-Christ (Annales de l'Est,
29" et 30e années, 1915 et 1916); cf. G. Lafaye, Journal des Savants, 1918, p. 113 et suiv. — N. Papadakis :
'Avao-y.aîpï) 'Iuei'ou èv 'Epî-rpîat (AeXti'ov àpyaioXoyvjt.6v, I, 1915, p. 115-190).— Je me borne ici à résumer ces deux
publications.
5. Sur le sanctuaire exhumé à Gortyne, on n'a encore que de brèves notices; voir, par exemple, Dr Gas-
pare Oliverio, Annuario d. r. scuola archeologica di Atene, I (1914), p. 376-377, et II (1915). Les fouilles ne
sont pas terminées; mais on peut s'apercevoir déjà qu'il remonte à une époque plus ancienne que les pre-
mières recherches ne l'avaient fait prévoir; certains bâtiments datent du IIe, peut-être même du IIP siècle
avant Jésus-Christ. Le sanctuaire paraît avoir couvert une assez grande superficie et avoir compris des cours,
portiques, etc.
Revue égyptologique, I. 11