HISTOIRE DE L’ART
LIVRE PREMIER
L’ART SYMBOLIQUE
Qu’est-ce qu’un monument? Tumulus, menhirs et dolmens chez les Celtes,
les Scandinaves, dans l’océan Pacifique, en Amérique et dans l’Orient. L’art
symbolique chez les Hindous. — L’art égyptien : pyramides, sphinx et
memnons. — La mythologie égyptienne. — Les hiéroglyphes. — Lois
hiératiques et canon égyptien. — Symbolisme conventionnel.
I
LE MONUMENT.
Le monument est la première manifestation esthétique de
l’homme réuni en société. 11 n’a pas toujours pour premier
type la cabane, comme chez les Grecs. Chez les Hindous, qui
d’abord habitaient les creux des rochers, c’est la caverne qui
devient l’origine du temple. Chez les Arabes nomades qui trans-
portent leur demeure dans le désert, c’est la tente qui est
l’origine de la mosquée. Chez les Egyptiens qui avaient plus
que tout autre peuple le culte des morts, c’est le tumulus ou
le tombeau qui est le germe des pyramides.
Les premiers monuments sont essentiellement symboliques,
c’est-à-dire qu’ils expriment les idées abstraites par des formes
abstraites. Les idées générales, les croyances religieuses, se
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LIVRE PREMIER
L’ART SYMBOLIQUE
Qu’est-ce qu’un monument? Tumulus, menhirs et dolmens chez les Celtes,
les Scandinaves, dans l’océan Pacifique, en Amérique et dans l’Orient. L’art
symbolique chez les Hindous. — L’art égyptien : pyramides, sphinx et
memnons. — La mythologie égyptienne. — Les hiéroglyphes. — Lois
hiératiques et canon égyptien. — Symbolisme conventionnel.
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LE MONUMENT.
Le monument est la première manifestation esthétique de
l’homme réuni en société. 11 n’a pas toujours pour premier
type la cabane, comme chez les Grecs. Chez les Hindous, qui
d’abord habitaient les creux des rochers, c’est la caverne qui
devient l’origine du temple. Chez les Arabes nomades qui trans-
portent leur demeure dans le désert, c’est la tente qui est
l’origine de la mosquée. Chez les Egyptiens qui avaient plus
que tout autre peuple le culte des morts, c’est le tumulus ou
le tombeau qui est le germe des pyramides.
Les premiers monuments sont essentiellement symboliques,
c’est-à-dire qu’ils expriment les idées abstraites par des formes
abstraites. Les idées générales, les croyances religieuses, se
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