DOI Artikel:
Nowakówna, Zofia: Malowidła japon̓skie "Jodo-Mandara" z wyobrażeniem zachodniego raju Amidy
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.24590#0123
Ryc. 4. (na lewo). Jodo-mandana, frag-
ment. Historia królowej Vaidehi. Kra-
ków, Muzeum Narodowe
Rye. 5 (u góry). Jodo-mandaTa, frag-
ment. Budda na górze Ghridrakuta.
Kraków, Muzeum Narodowe
(sianskr. Avialokiteśvara — spirytualny syn Amidy, wcielenie litości i miłosier-
dzia, Według legendy głowa Kannon pękła z rozpaczy na niezliczoną ilość od-
łamków, gdy nie udało się mu wyzwolić od razu wszystkich istot z więzów rein-
karnacji. Nosi też on zazwyczaj w diademie mały wizerunek Buddy. W sztuce
chińskiej i japońskiej identyfikowany jest często z legendarną księżniczką z dy-
nastii Chou i przedstawiany w późniejszym zwłaszcza okresie, w postaci kobie-
cej. — Collection Hayashi, s. 356. — Tsuneyoshi Tsudzumi o. ć., s. 181—182.
117
ment. Historia królowej Vaidehi. Kra-
ków, Muzeum Narodowe
Rye. 5 (u góry). Jodo-mandaTa, frag-
ment. Budda na górze Ghridrakuta.
Kraków, Muzeum Narodowe
(sianskr. Avialokiteśvara — spirytualny syn Amidy, wcielenie litości i miłosier-
dzia, Według legendy głowa Kannon pękła z rozpaczy na niezliczoną ilość od-
łamków, gdy nie udało się mu wyzwolić od razu wszystkich istot z więzów rein-
karnacji. Nosi też on zazwyczaj w diademie mały wizerunek Buddy. W sztuce
chińskiej i japońskiej identyfikowany jest często z legendarną księżniczką z dy-
nastii Chou i przedstawiany w późniejszym zwłaszcza okresie, w postaci kobie-
cej. — Collection Hayashi, s. 356. — Tsuneyoshi Tsudzumi o. ć., s. 181—182.
117