DOI Artikel:
Nowakówna, Zofia: Malowidła japon̓skie "Jodo-Mandara" z wyobrażeniem zachodniego raju Amidy
DOI Seite / Zitierlink:https://doi.org/10.11588/diglit.24590#0125
Ryc. 6. Jodo-mandara, fragment. Vaidehi w Raju Zachodnim. Kraków,
Muzeum Narodowe
Ryc. 7. Jodo-mandara, fragment. Vaidehi kontemplująca „jezioro ośmiu
cnót” i „bezcenne wieże”. Muzeum Narodowe w Krakowie
„Najwyższą z dusz najwyższego stopnia" reprezentuje kapłan sie-
dzący w otwartym wnętrzu pięknego domu, recytujący jedna z sutr
Mahayana. Z lewej strony zbliża się na powitanie jego pobożnej du-
szy Budda z niebiańskim orszakiem muzykujących bodhisattvów
(fig. 9). Podobny ikonograficzny schemat występuje w drugiej scence
przedstawiającej "średnią z dusz najwyższego stopnia" w postaci ka-
płana nie znającego grzechu, ale w przeciwieństwie do poprzedniego
nie posiadającego zasług. „Najniższa z dusz najwyższego stopnia",
należąca do człowieka, który późno wszedł na drogę zbawienia i nie
zdążył spełnić żadnego z dobrych uczynków, jakkolwiek istniały one
niejako potencjalnie w jego myśli i woli, symbolizowana jest przez
zamknięty budynek o zasuniętych ścianach, do którego zbliża się or-
szak Amidy. W scenie ukazującej „najwyższą z dusz średniego
stopnia" obok powitania przedstawione jest także wniebowzięcie du-
szy zmarłego wznoszącej się do raju w pąku lotosu, między posta-
ciami Amidy i bodhisattvów (ryc. 10). W dwóch kolejno następują-
cych obrazkach wyobrażone są jedynie sceny wniebowzięcia: duszy
119
Muzeum Narodowe
Ryc. 7. Jodo-mandara, fragment. Vaidehi kontemplująca „jezioro ośmiu
cnót” i „bezcenne wieże”. Muzeum Narodowe w Krakowie
„Najwyższą z dusz najwyższego stopnia" reprezentuje kapłan sie-
dzący w otwartym wnętrzu pięknego domu, recytujący jedna z sutr
Mahayana. Z lewej strony zbliża się na powitanie jego pobożnej du-
szy Budda z niebiańskim orszakiem muzykujących bodhisattvów
(fig. 9). Podobny ikonograficzny schemat występuje w drugiej scence
przedstawiającej "średnią z dusz najwyższego stopnia" w postaci ka-
płana nie znającego grzechu, ale w przeciwieństwie do poprzedniego
nie posiadającego zasług. „Najniższa z dusz najwyższego stopnia",
należąca do człowieka, który późno wszedł na drogę zbawienia i nie
zdążył spełnić żadnego z dobrych uczynków, jakkolwiek istniały one
niejako potencjalnie w jego myśli i woli, symbolizowana jest przez
zamknięty budynek o zasuniętych ścianach, do którego zbliża się or-
szak Amidy. W scenie ukazującej „najwyższą z dusz średniego
stopnia" obok powitania przedstawione jest także wniebowzięcie du-
szy zmarłego wznoszącej się do raju w pąku lotosu, między posta-
ciami Amidy i bodhisattvów (ryc. 10). W dwóch kolejno następują-
cych obrazkach wyobrażone są jedynie sceny wniebowzięcia: duszy
119