DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.17590#0010
#■ [»•] &
i x.
tmius.p. Deus est ubique permeative, illocalitec,
indivilibiliter,nam quieunque est Spiritus&Im-
mensus & Simplicillimus, is nuiio ioco est exciu-
sus, nullo inclusus, citra sui muitiplicationcm, extensio-
nem aut commixrionem, sed est ubique permeative^,
illocaliterac indivisibiliter,AtquiDEus, E.si c-
nim anima rationalis est incorpore toto, ut simul tota.,
sit in qnalibet corporis parte ,tota incerebro, tota in cor-
de, pedetota, quantumvis, pes, cor, cerebrum a se in-
vicem distent j quanto magis Spintus ille Simplicistimus
torus erit rn hoc universo,& in ungulis hujus partibus to-
tus, qua? ucut divisibiles hnt, prssfentia Dei tamen ma-
net in ipsisindivisibiiis, Quodcomparafione sorsait ma-
gis adaequata eiucidat & Augustinus: Universumin DEOr
inquit, velttt Spongta parvaest in Octano, spongiapenetratur a~
qua, cominttttr unda, fupertxcedhut abyfso immet/fa; sic univer-
sum hoc pcnetratur, pervadititr, eontineturs twdifc excediturlm*
wenfo D E 0,
X.
Spurciries interim njmis crasfa est,quaTheologiarti
naturalcrn &Sociniani &Armi1niani commaculanr.Crel-
lius de Deo C. XX VII. f. m.oz. ita cornrcatur,D£/sj-*
sentiaminquovis■ pulvifeulo atfe atomo totamlatere ac inlocisqui-
busdam (purcisjfimis non minits quam in auguBiffimo calorum do-
mcilio extaretejrporro obscoenifsmis eiiamat^im^urisjimis acTto-
nibus mediam intervenire, tjs cumijsrebus intime sungi, a qui.
bus veltegitatio abhorret, id de DEO Angusiisjimo atque Sanciis*
pmo ommtib scnttendttm efse, nondum exfkcris literis difcere po-
tttimus. Gemina profert & Episcopius ,qui in Apolog. f.
zjo» ita cxclamat; BoneDEUS, yuis atopicam & atomkam iflam
Esseoti*
i x.
tmius.p. Deus est ubique permeative, illocalitec,
indivilibiliter,nam quieunque est Spiritus&Im-
mensus & Simplicillimus, is nuiio ioco est exciu-
sus, nullo inclusus, citra sui muitiplicationcm, extensio-
nem aut commixrionem, sed est ubique permeative^,
illocaliterac indivisibiliter,AtquiDEus, E.si c-
nim anima rationalis est incorpore toto, ut simul tota.,
sit in qnalibet corporis parte ,tota incerebro, tota in cor-
de, pedetota, quantumvis, pes, cor, cerebrum a se in-
vicem distent j quanto magis Spintus ille Simplicistimus
torus erit rn hoc universo,& in ungulis hujus partibus to-
tus, qua? ucut divisibiles hnt, prssfentia Dei tamen ma-
net in ipsisindivisibiiis, Quodcomparafione sorsait ma-
gis adaequata eiucidat & Augustinus: Universumin DEOr
inquit, velttt Spongta parvaest in Octano, spongiapenetratur a~
qua, cominttttr unda, fupertxcedhut abyfso immet/fa; sic univer-
sum hoc pcnetratur, pervadititr, eontineturs twdifc excediturlm*
wenfo D E 0,
X.
Spurciries interim njmis crasfa est,quaTheologiarti
naturalcrn &Sociniani &Armi1niani commaculanr.Crel-
lius de Deo C. XX VII. f. m.oz. ita cornrcatur,D£/sj-*
sentiaminquovis■ pulvifeulo atfe atomo totamlatere ac inlocisqui-
busdam (purcisjfimis non minits quam in auguBiffimo calorum do-
mcilio extaretejrporro obscoenifsmis eiiamat^im^urisjimis acTto-
nibus mediam intervenire, tjs cumijsrebus intime sungi, a qui.
bus veltegitatio abhorret, id de DEO Angusiisjimo atque Sanciis*
pmo ommtib scnttendttm efse, nondum exfkcris literis difcere po-
tttimus. Gemina profert & Episcopius ,qui in Apolog. f.
zjo» ita cxclamat; BoneDEUS, yuis atopicam & atomkam iflam
Esseoti*