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https://doi.org/10.11588/diglit.51294#0138
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Julius Ruska
trennten) Bestandteile hinweist, und daß im Männlichen drei Verbindungen
stattfinden, nämlich folgendermaßen: die erste Verbindung ist die Ver-
einigung des Wassers und der Farbe, die zweite die Vereinigung der
Luft und der Erde, und die dritte die Vereinigung des Wassers und der
Farbe mit dem Öl und dem gelösten Metall, das sind drei Vereinigungen.
Es wird kaum nötig sein, zu der Stelle an das τέρπεται ή φύσις τή
φύσει des Demokritos und zu dem Kommentar an das Jf-
Jo-ö „Werk der Wunder von Einem“ zu erinnern.
Was wir bis jetzt von der einschlägigen Literatur überschauen
konnten, hat sichere Anhaltspunkte und Richtlinien für die Aufgabe, die
Geschichte der Tabula Smaragdina über das Zeitalter Cäbirs hinauf zu
verfolgen, nicht ergeben. Ebensowenig konnte etwas Bestimmtes über
die Zeit und die literarische Stellung des Sägijüs ergründet werden.
Das Dunkel wird sich lichten, sobald eine andere auf Apollonios und
Hermes bezogene Schrift, das bereits genannte „Buch des Geheimnisses
der Schöpfung“ genauer untersucht sein wird, das auch unter dem Titel
Buch der Ursachen der Dinge bekannt ist.
VII. Das Buch des Hermes über die Ursachen der Dinge.
Die Herzogliche Bibliothek zu Gotha besitzt unter ihren arabischen
Sammelhandschriften ein mit Nummer 82 bezeichnetes Bändchen, dessen
Hauptinhalt zwei Hermetische Schriften bilden.1 Die eine ist die be-
rühmte Schrift An die menschliche Seele, zuerst von J. J. Reiske nach
einer Handschrift der Ratsbibliothek Leipzig ins Lateinische, dann von
H. L. Fleischer zweimal ins Deutsche übersetzt2 und von 0. Bardenhewer
nach der gleichen Leipziger Hs. unter Zuziehung mehrerer anderen Hss.
arabisch und lateinisch herausgegeben3, in der vorliegenden Hs. fol. 103
bis 136. Die andere, fol. 9 bis 102, ist als Hermetische Schrift aus dem
Titel nicht erkennbar, denn dieser lautet JÄS »Ll'iÜ Jlsj jlj-l
1 W. Pertsch, Die arabischen Handschriften der Herzogi. Bibi, zu Gotha, Erster
Band, Gotha 1878, S. 145—148.
2 H. L. Fleischer, Hermes Trismegistus an die menschliche Seele, tilgens Z. f. d. hist.
Theologie, Bd. 10, Leipzig 1840, S. 87—117, und H. L. Fleischer, Hermes Trismegistus
an die menschliche Seele. Ardb. u. deutsch herausg., Leipzig 1870.
3 0. Bardenhewer, Hermetis Trismegisti qvi apvd Arabes fertvr De castigatione
animae libellvm edidit etc., Bonn 1873.
Julius Ruska
trennten) Bestandteile hinweist, und daß im Männlichen drei Verbindungen
stattfinden, nämlich folgendermaßen: die erste Verbindung ist die Ver-
einigung des Wassers und der Farbe, die zweite die Vereinigung der
Luft und der Erde, und die dritte die Vereinigung des Wassers und der
Farbe mit dem Öl und dem gelösten Metall, das sind drei Vereinigungen.
Es wird kaum nötig sein, zu der Stelle an das τέρπεται ή φύσις τή
φύσει des Demokritos und zu dem Kommentar an das Jf-
Jo-ö „Werk der Wunder von Einem“ zu erinnern.
Was wir bis jetzt von der einschlägigen Literatur überschauen
konnten, hat sichere Anhaltspunkte und Richtlinien für die Aufgabe, die
Geschichte der Tabula Smaragdina über das Zeitalter Cäbirs hinauf zu
verfolgen, nicht ergeben. Ebensowenig konnte etwas Bestimmtes über
die Zeit und die literarische Stellung des Sägijüs ergründet werden.
Das Dunkel wird sich lichten, sobald eine andere auf Apollonios und
Hermes bezogene Schrift, das bereits genannte „Buch des Geheimnisses
der Schöpfung“ genauer untersucht sein wird, das auch unter dem Titel
Buch der Ursachen der Dinge bekannt ist.
VII. Das Buch des Hermes über die Ursachen der Dinge.
Die Herzogliche Bibliothek zu Gotha besitzt unter ihren arabischen
Sammelhandschriften ein mit Nummer 82 bezeichnetes Bändchen, dessen
Hauptinhalt zwei Hermetische Schriften bilden.1 Die eine ist die be-
rühmte Schrift An die menschliche Seele, zuerst von J. J. Reiske nach
einer Handschrift der Ratsbibliothek Leipzig ins Lateinische, dann von
H. L. Fleischer zweimal ins Deutsche übersetzt2 und von 0. Bardenhewer
nach der gleichen Leipziger Hs. unter Zuziehung mehrerer anderen Hss.
arabisch und lateinisch herausgegeben3, in der vorliegenden Hs. fol. 103
bis 136. Die andere, fol. 9 bis 102, ist als Hermetische Schrift aus dem
Titel nicht erkennbar, denn dieser lautet JÄS »Ll'iÜ Jlsj jlj-l
1 W. Pertsch, Die arabischen Handschriften der Herzogi. Bibi, zu Gotha, Erster
Band, Gotha 1878, S. 145—148.
2 H. L. Fleischer, Hermes Trismegistus an die menschliche Seele, tilgens Z. f. d. hist.
Theologie, Bd. 10, Leipzig 1840, S. 87—117, und H. L. Fleischer, Hermes Trismegistus
an die menschliche Seele. Ardb. u. deutsch herausg., Leipzig 1870.
3 0. Bardenhewer, Hermetis Trismegisti qvi apvd Arabes fertvr De castigatione
animae libellvm edidit etc., Bonn 1873.