DOI chapter:
Iacobi Andreae Crusii de nocte et nocturnis officiis apud veteres commentatio
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.62154#0429
809 De Nocte et Noctvrnis, &c. Cap. I. βίο
1111.
&inus pj । ci^
■^ϊ
ili) Iijj
W Hujus
’^κκ Antici,
^^uiiiVur.
ni quii ab ώί®
s raiiat: aut (quodvt·
sta W® b
ώ , «ί
Λ; $!pi
& aliquot annos autem^
Accenso Consuium idp
taUlpiM0'®!
sji pina
toB
t quodutriu^da®
Neuralis W»®·
ι^.ί^Η*
i#. M0''V
**'e W
Hucusquc causas suscepti Operis exponere, & ex
plurimis quas lam in medium afferre volui, ne
quis me inutilem laborem suscepisie existimct ;
fede enim Nazianzsnus loco supra a nobis lau-
ilato laborem non necessarium ne quidem labo-
rem vocandum existimat. Operam autem dedi,
ut qui. quid Veterum monumenta evolvendo
notatu dignum mihi occurreret, quod hanc spe*
daret materiam , huc referrem , & fundamen-
ta jacerem, quibus si quis velit superstruere spe-
ciohora, quod felicioribus ingeniis relinquendum,
adeo me invidentem non habebit, ut ultro &C gra-
tiam eidem referre velim. Csetcrum videamus,
Qule origo Notiis; quidve de ea Gentiles commenti^
deinde quid Nox sit, de qua hanc suseepimus tra-
dationem, id quod capite sequenti docebimus.
C A P. II.
De Origine & Definitione Notiis.
S V Μ Μ A R I A.
i, Nox quid Jit maximopere expedit ficire.
Nax aggravare delicta fiolet.
3. Artus clam {si noti ur no tempore gefti aquipa-
rdntur.
4. De no^is origine varia commenti Gentiles.
y. Nox unde dicatur ?
6. Noctis definitiones ex variis Scriptoribus propo*
nunur , {si examinantur.
7. Nox in nova Zembla aliquot menfibus continuis
perdurat, {si in quadam Scandia parte 40. die-
bus continua Nox.
8. De tenebris ^gyptiacis disiquiritur.
9. Nox LL. 12. Tabularum quando effe dicatur ?
10. Crepufculum proprie nox non dicitur nec quod
crepuficulo perpetratum , perinde ac fi nottu
fa&um.) puniendum.
11. In bello Nox e fi {si dicitur excubiis satlis.
12. In quibufdam Rebusipublicis Nox dicitur pul-
fatd campana.
15. Quae vis verbi pernoti are , Jlmul explicata L.
166. §. 1. D. d. V. S. {si alii Juris textus.
1
1. quid sit, maximopere expedit scire,
ΓΝ quandoquidem de negotiis tam civilibus
quam criminalibus saepius qu^stiones suboriuntur,
utrumne fadum aliquid perpetratumve nodurno
tempore, cum nox plerunque aggravare delida
soleat.
2. Andr. Tiraquell. de pom. temp. aut remitt.
Cauf.57. n. 4. Farinae, qucefl. crim. 18. n. 16.
& intersit Reipublicae eo tempore pacem & tran-
quillitatem populi magis conservari; & alioquin
constat, quod ex adu , nodurno tempore getio,
clandestinitatis vitium inducatur , & a Dd. ple-
runque adus clam & nodurno tempore celebra-
ti arquiparentur, qua de re pluribus infra.
3. Priusquam autem Nodis definitionem pro-
ponamus , necesse est , ut paucis videamus ejus
Originem. Et quidem Deo Opt. Max. Nodis
originem adseribendam nos Chriitiani novimus,
edodi ex Genef. 1. v. 5. Dixitque Deus: Fiat
lux. Et fatla e fi lux. Et vidit Deus lucem , quod
efiet bona: {si divifit lucem d tenebris. Appellavit-
que (DEVS ) lucem diem , {si tenebras notiem.
4. Gentiles varia de Nodis origine commenti
suere. Alii enim Nodem ex ipsa informi mate-
ria, quae Chaos dicitur, natam eile putarunt; in
qua sententia post alios fuit Heliodus in Theogo-
nia vers. 123.
Ex XcLg©^ E’peSo$ ts μελΛίκί ts Νυξ
εγενζτο.
Inde Chao eft Erebus , Nox {si tenebrofia creati.
7^
A Alii ex Erebo natam Nodem existimarunt , cu-
jus sententia: fuit Varro notante Festo , & quem
infiniti alii secuti, moti pr^primis ejus audorita-
te. Varro enim ait Augustinus lib. Vh de Civ^
DEI cap. 2. tam multa legit $ ut aliquid ei /cribere
vacajfie miremur tam multa fcripfitj quam multa
vix quenquam legere potuisie credamus. Aristopha-
nes aliique Cupidinis filiam Nodem fuisse scripse·^
runt; quae sententia quoque placuit Orpheo iri
Argonauticis vers. 14.
♦ — 'ίζωτοο j
B Nuxtos Λίίγνίιτιΐί κλυτοχ t ov
<ΐ)·ίν^
Ο^λί^ροι χ^λέβσι βζοτοί , 'πζωτ@'1
e(pciv^.
Id est,
—— geminum proflantem dicite amorem
Obfcur^e Noblis patrem; dixere Phanetem
Illum mortales, quod primum apparuit ille.
Nodem quoque Gentiles matrem omnium voca^
runt, quia,omnium rerum partum antecesserit;
alii eandem Deorum omnium antiquisiimam (la-
tuerunt , cum omnes locos ante Deum ortus oc-
cupasset , & ipsam informem materiam , quse
Chaos dida est. Praeterea Ethnici multos Nodi
filios filialve adseribebant, prout ex Hesiodi Theo-
gonia & Cicerone lib. 3. de Nat. Deor. constare
poterit, qui diem e Node prognatum existi*
marunt:
D
Nuz/ros ί’ α,ΰτ Αι%ζ τι
vorro.
Id est,
Nolle porro tam <VEther quam Dies prognati
Junt 9
ait Hesiodus d. I. Suspicor inde ortum errorem
Manichaeorum, qui a veipera diem incipere sta-
tuebant , quos refellit Augustinus lib. 1. in Ge-
nefin, docens diem node priorem fuisse. Nox
enim, quae privatio lucisest, praffupponit lucem3
adeoque diem antea fuisse existimandum.
5. Caeterum reperio, Nodem ab omnibus fei;e
β a nocendo dici, quia scilicet nodis humor infe-*
stus sit hominibus, quod vel in laborantibus sca-
bic, fibre, scorbuto, testibus Sennerto & Joan-
ne Echtio in trad. pecul. de Scorbuto vel aliis
morbis patet , qui quidem graviores fiunt, ma-
gisque infestant per nodem, vel quod tum spe*
dra, nocentes lamiae, & ipsi adversarii & hostes
nocere hominibus (oleant. Ita deducit Natalis Co-
mes Mytholog. lib. 3. cap. 12. in fine, & adstipu-
lantur cx JCtis nostris Albericus de Rosate in
Dittion. voce Nox, & Polydorus Ripa de notium,
tempor. cap. 2. n. 9. 10. & 11.
6. Proponenda jam erit definitio Notiis eaque
F paulo accuratius examinanda, cum sit rei propo-
sitae finis; qui nisi firmo ac stabili fundamento ni-
tatur, qusecunque superexstruas, uno ruitura sune
& eodem momento, ut ait Bodinus hb. 1. de Re^
pubi. cap. 1. Nox igitur nihil aliud qudm tenebra
Solis abfentid oborta. Ipse DEVS Opt. Max. in
creatione Orbis Genefi. 1. vers. q. Nodem tene-
bras vocat, ibi : Appellavitque ( Deus ) lucem
diem, {si tenebras notiem : satlumque eft vefpere {si
mane dies unus. Nicolaus de Lira, qui e Judaeo
Chnstianus fadus, Hebraicarum Litterarum pe-
ritia & Commentariis in universam Sacram Seri»
Eee 3 ptu*