70 TRACTATUS SECUNDUS
moclicei. (a) Acu-jem tetigit Aegidus; il-
lud tantum miror , quod ex his velit
conficere , conscientiam in libera vo-
luntatis eledione consistere ; cum ex iis,
quas ipse hic affert, manifestum sit, libe-
ram voluntatem contra conscientiam agere
& eligere. Non igitur conscientia volun-
tas ett, sed hanc praecedit. Verum de hac
quaestione didg. sufhciant; illudque manear,
judicium quo generatim decernitur Deum
prae omnibus amandum, peccata fugienda,
pro fide conservanda aut pro patria ponen-
dam vitam, parentes honorandos esse, ad
synteresim spedare , cujus est generalia
virtutum principia scire & dijudicare. At
vero statuere, hoc peccatum modo fugien-
dum ; hac occasione ingruente, aut patriae
hoste aut Dei, vitam mortis periculo ex-
ponendam ; modo honorandum esse paren-
tem cum sese haec aut ista osfert opportu-
nitas : hoc quidem contcientiae proprium
est judicium, imo ipsamet conscientia.
Videamus porro rei tam exiguae, &
in speciem tam contemptibilis, ingentem,
in humanas adftiones dominatum : ut se per '
omnes diffundat, variaque in diverlis mu- .
nia exercear. Summatim tantum persequar •
singulatad rei tamen totius planiorem expla-
nationem diffulius deinde explicandajuverit:
ea
(a) Aegid. sup.
moclicei. (a) Acu-jem tetigit Aegidus; il-
lud tantum miror , quod ex his velit
conficere , conscientiam in libera vo-
luntatis eledione consistere ; cum ex iis,
quas ipse hic affert, manifestum sit, libe-
ram voluntatem contra conscientiam agere
& eligere. Non igitur conscientia volun-
tas ett, sed hanc praecedit. Verum de hac
quaestione didg. sufhciant; illudque manear,
judicium quo generatim decernitur Deum
prae omnibus amandum, peccata fugienda,
pro fide conservanda aut pro patria ponen-
dam vitam, parentes honorandos esse, ad
synteresim spedare , cujus est generalia
virtutum principia scire & dijudicare. At
vero statuere, hoc peccatum modo fugien-
dum ; hac occasione ingruente, aut patriae
hoste aut Dei, vitam mortis periculo ex-
ponendam ; modo honorandum esse paren-
tem cum sese haec aut ista osfert opportu-
nitas : hoc quidem contcientiae proprium
est judicium, imo ipsamet conscientia.
Videamus porro rei tam exiguae, &
in speciem tam contemptibilis, ingentem,
in humanas adftiones dominatum : ut se per '
omnes diffundat, variaque in diverlis mu- .
nia exercear. Summatim tantum persequar •
singulatad rei tamen totius planiorem expla-
nationem diffulius deinde explicandajuverit:
ea
(a) Aegid. sup.