DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.47314#0164
J58 TRACTATUS TERTIUS
ex eo quo poena peccati est , etiam
peccatum proprie di&um esse quis conten-
dar ? Certe miserias omnes, quibus cor-
pora nostra nunc involvuntur, poenam pec-
cati originalis esse docet Jansenius. (j) Cae-
citas igitur, quae homini obvenit, poena
peccati est. Ita slr. At si caecus quis, ca-
lli fortuito, per tabulata agatur praeceps,
seleque lapsu laedat graviter, aut etiam in-
terimat, an homicidium commisisse eum
dicet homo sobrius, sic ut propterea aeter-
nis ignibus damnandus sit caecus ? Ridi-
culum id est, inquies. Sic est : & tamen
ex caecitate, quae poena peccari originalis
esse statuitur a Jansenio, orrum suu n ha-
buit hoc homicidium. Quid ergo ad rem
facit, ignorantiam invincibilem juris natu-
rae poenam peccati esse aut non esse, ur ex
ea sacta dicantur esle crimina, nec a culpa
exculari polline; cum haec fafdi ignorantia
a crimine reddar innoxium lapsum, qui ta-
men ex caecitate prossuxit, quae non mi-
nus poena peccari est, quam ignorantia ju-
ris naturae ? Arque eccum radicem & fun-
damenrum arcana illius ac tremenda do&ri-
na; quod, quando D. Augustini auctorita-
tibus oblinitur, videtur aliquid habere so-
lidicaris ; cum vero detegitur, apparet,
quam Jit male connexum & futile.
ex eo quo poena peccati est , etiam
peccatum proprie di&um esse quis conten-
dar ? Certe miserias omnes, quibus cor-
pora nostra nunc involvuntur, poenam pec-
cati originalis esse docet Jansenius. (j) Cae-
citas igitur, quae homini obvenit, poena
peccati est. Ita slr. At si caecus quis, ca-
lli fortuito, per tabulata agatur praeceps,
seleque lapsu laedat graviter, aut etiam in-
terimat, an homicidium commisisse eum
dicet homo sobrius, sic ut propterea aeter-
nis ignibus damnandus sit caecus ? Ridi-
culum id est, inquies. Sic est : & tamen
ex caecitate, quae poena peccari originalis
esse statuitur a Jansenio, orrum suu n ha-
buit hoc homicidium. Quid ergo ad rem
facit, ignorantiam invincibilem juris natu-
rae poenam peccati esse aut non esse, ur ex
ea sacta dicantur esle crimina, nec a culpa
exculari polline; cum haec fafdi ignorantia
a crimine reddar innoxium lapsum, qui ta-
men ex caecitate prossuxit, quae non mi-
nus poena peccari est, quam ignorantia ju-
ris naturae ? Arque eccum radicem & fun-
damenrum arcana illius ac tremenda do&ri-
na; quod, quando D. Augustini auctorita-
tibus oblinitur, videtur aliquid habere so-
lidicaris ; cum vero detegitur, apparet,
quam Jit male connexum & futile.