COMPARAT. OPIN. PROBAB. sss
17. Brevibus itaque, & in forma syl-
logistica argumento respondeo. Potest quis,
inquis, contra opinionem suam, quam ju-
dicat esse probabilem, ruto sequi alienam
eique acquiescere : ergo & haereticus, qui
Catholicam religionem judicat probabilem,
poterit etiam haeresi suse, quam ob auctos
ritarem Magistrorum suorum judicat pro-
babilem, semper adhirrere, eique securu-
immori. Nego consequentiam. Dispari-
tas exinde est, quod haereticus ille proba-
biliter tantum opinatur circa rem quam
scire potest, & cujus veritatem scir sese
posse deprehendere. Hinc imprudenter &
male opinioni acquiescit ejus rei, cujus da-
ri pote.lt scientia vera & certa, dummodo
moralem ei indagandae diligentiam adhi-
beat. Tn aliis autem materiis, cum veritas
certa inveniri non poliit, quocumque de-
mum studio inquiratur, prudenter omnino
opinioni acquiescit, ultra quam non datur
propius ad veritatem accedere. Quodll
enim morali adhibito labore, veritas rei
poliit erui, in quacumque materia Iit; tum
vero fateor ingenue , probabilem opinio-
nem, quamdiu talis ede noscitur & decer-
nitur, ab errore materiali, quem certo po-
tuit & debuit evirare, agentem ex tali opi-
nione , ab infracta lege non absolvere aut
excusare. Sic qui in campanarum dididio
probabile exiltimat, non esss horam nodis
duo-
17. Brevibus itaque, & in forma syl-
logistica argumento respondeo. Potest quis,
inquis, contra opinionem suam, quam ju-
dicat esse probabilem, ruto sequi alienam
eique acquiescere : ergo & haereticus, qui
Catholicam religionem judicat probabilem,
poterit etiam haeresi suse, quam ob auctos
ritarem Magistrorum suorum judicat pro-
babilem, semper adhirrere, eique securu-
immori. Nego consequentiam. Dispari-
tas exinde est, quod haereticus ille proba-
biliter tantum opinatur circa rem quam
scire potest, & cujus veritatem scir sese
posse deprehendere. Hinc imprudenter &
male opinioni acquiescit ejus rei, cujus da-
ri pote.lt scientia vera & certa, dummodo
moralem ei indagandae diligentiam adhi-
beat. Tn aliis autem materiis, cum veritas
certa inveniri non poliit, quocumque de-
mum studio inquiratur, prudenter omnino
opinioni acquiescit, ultra quam non datur
propius ad veritatem accedere. Quodll
enim morali adhibito labore, veritas rei
poliit erui, in quacumque materia Iit; tum
vero fateor ingenue , probabilem opinio-
nem, quamdiu talis ede noscitur & decer-
nitur, ab errore materiali, quem certo po-
tuit & debuit evirare, agentem ex tali opi-
nione , ab infracta lege non absolvere aut
excusare. Sic qui in campanarum dididio
probabile exiltimat, non esss horam nodis
duo-