DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.28012#0086
50 EliAs Schedivs
Vbi ra £7n^tA«£^ aftive accipi volant, quod tamen
antiquis passive sumebatur; sensusque iic eiTet Seniorum:
Hic iperavit domini Dei nomine compellari seu indigi-
tariDeus. Sic Georgius Cedrenusin scribit:
o7i to c/»£y? r,\7n<nv £7rt>(giAei&% ro ’ovof/go TLvp/% 'S JiiS
t@° , /rvdscnx.'ppdjiofy onotfc/sli %S £5tv. cvug yi ep/vcqitiLii^)
ei!i>Jpüi7r(&> Ky t iQ^o/omsv visv, Quod Enos speraverit voca-
ri nomen Domini Dei primus, non aliterinnuitur, quam
nomine Dei compellari. Nam Enos iignificat hominem
juxtaHebraicam mentem. Quamvis Abenezra reclamet
huic opinioni contra catterorum Rabbinorum senten-
tiam. Onkeliverba, & alterius paraphraflte Chaldasiin
Editiombus Buxtorfianis, Bombergianis,& Garianis hxc
sunt: iit KQjyj nxSsSo incepisse homines.non orare in no-
mineDomini.Hinc Codex llleArabicus Erpeniani Penta-
teuchi sic se habet: (jcoIäJI |^!c>> cM-L01*
j.J.3! 5.clL id est , hinc inceperunt hominesdefi-
cere a cultu Dei. Sane cohxrentia textus, & Hifloris
progressio satis superque explicat de profanatione esse ac-
cipiendum , quippe in vi. cap. Idololatrite & defeftionis
ratio a Moyse explicatur. Finis itaque hujus capitis est
cum principio vi. capitis conjungendus»Historiam enim
Moyses interposito cap. v. abruperat. Testissane Ios. I.
i. c. 4. ■A ÄpfcMcÄoptag, scribens Iongo tempore ante
Noachum idolorum cultum in usu fuisse usque adsepci-
mam generationem , DeumT. O. M. Dominum rerum
omnium fuisse, inde ex patria doftrina degenerasse. Ma-
hometes Alcorani autor in Surata lxxxi. idolorum no-
mina recenset : Adhucitem sermonem suum prosequen-
do,Noe dixit: O Deus me nullatenus imitando.sed dolos
quam piurimos perpetrando,id quod sibi pecuniam atque
proJem, non nisidamnosuo, tribuitsccutisunt. Vndeilli
persuadentes vicissim cteteris ne suas desererent imagi-
nes, quce maxima multis erroris occasio fuerunt , videli-
cet VVadda, Suvvaha , Vajovvth , Yahovvk &Nasera,
cum
Vbi ra £7n^tA«£^ aftive accipi volant, quod tamen
antiquis passive sumebatur; sensusque iic eiTet Seniorum:
Hic iperavit domini Dei nomine compellari seu indigi-
tariDeus. Sic Georgius Cedrenusin scribit:
o7i to c/»£y? r,\7n<nv £7rt>(giAei&% ro ’ovof/go TLvp/% 'S JiiS
t@° , /rvdscnx.'ppdjiofy onotfc/sli %S £5tv. cvug yi ep/vcqitiLii^)
ei!i>Jpüi7r(&> Ky t iQ^o/omsv visv, Quod Enos speraverit voca-
ri nomen Domini Dei primus, non aliterinnuitur, quam
nomine Dei compellari. Nam Enos iignificat hominem
juxtaHebraicam mentem. Quamvis Abenezra reclamet
huic opinioni contra catterorum Rabbinorum senten-
tiam. Onkeliverba, & alterius paraphraflte Chaldasiin
Editiombus Buxtorfianis, Bombergianis,& Garianis hxc
sunt: iit KQjyj nxSsSo incepisse homines.non orare in no-
mineDomini.Hinc Codex llleArabicus Erpeniani Penta-
teuchi sic se habet: (jcoIäJI |^!c>> cM-L01*
j.J.3! 5.clL id est , hinc inceperunt hominesdefi-
cere a cultu Dei. Sane cohxrentia textus, & Hifloris
progressio satis superque explicat de profanatione esse ac-
cipiendum , quippe in vi. cap. Idololatrite & defeftionis
ratio a Moyse explicatur. Finis itaque hujus capitis est
cum principio vi. capitis conjungendus»Historiam enim
Moyses interposito cap. v. abruperat. Testissane Ios. I.
i. c. 4. ■A ÄpfcMcÄoptag, scribens Iongo tempore ante
Noachum idolorum cultum in usu fuisse usque adsepci-
mam generationem , DeumT. O. M. Dominum rerum
omnium fuisse, inde ex patria doftrina degenerasse. Ma-
hometes Alcorani autor in Surata lxxxi. idolorum no-
mina recenset : Adhucitem sermonem suum prosequen-
do,Noe dixit: O Deus me nullatenus imitando.sed dolos
quam piurimos perpetrando,id quod sibi pecuniam atque
proJem, non nisidamnosuo, tribuitsccutisunt. Vndeilli
persuadentes vicissim cteteris ne suas desererent imagi-
nes, quce maxima multis erroris occasio fuerunt , videli-
cet VVadda, Suvvaha , Vajovvth , Yahovvk &Nasera,
cum