DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.24212#0057
adhuc non levioris momenti mihi prresto est.
Scilicet annus decretorius nec in puris Imperii
civitatibus , nec in mixtis ad adiaphora pertinet
($, 18.) sed admissio, aut non admissio ad ma-
gisteriuni in certa tribu est res prorsus adiaphora
(§4.) ergo annus decretorius ad illam non pertine-t.
Ensmvero plura sunt , quae his oppo-
nunt adversarii: imo admissionem Catholici ad
magisterium in civitate pure Evangelica , qualis
Francofurtum rede dicitur, non ede rem ad-ia-
phoram, sed ad illa temporalia pertinere , quae
cum religione connexa sunt ( 6en berat SSeslmi*
wutitg ,■ iinb 5?ei\)st'/d)uug bie 9ieligtnn in
tuncj fDmmt (a)) id est quorum objedum quidem
est pohticum, ita tamen, ut ratione subjedi re-
spedus religionis omnino accedat (b) ieu, uti se
exprimit Iekstatt (c) , quae ex accidenti folum,
indirede, & vel'ut ex obliquo cultum religioium,
membraque illi addida assiciunt, atque vel rea-
lem, vel personalem respedum ad religionem
habent. 2do Et vel hanc esTe rationem, cur Art.
5.5phuS5. in quatuor civitatibus paritaticis intuitu
munerum publicorum inter utrique religioni cul-
dittos aqualitatepi, eundem que numerum slabili-
Verit. (d) gtio terminum a quo rejlitutionis m
ccclesiasticis, cs qua intuitu eorum in politicis
mutata funt, eise diem imam Jan. A. 1624. (e)
inter politica vero intuitu ecclesiasticorum muta-
ta procul dubio referri> si quaedam tribus in ci-
vitate pure evangelica A. 1624. nullos magistros
recepit, nili Pyoteftantes. (f) 4to Liberas Impe-
rii civitates, in quibus unica tantum religio A.
.1624. in usufuit, tam ratione juris reformandi,
quam aliorum casuum religionem concernentium,
Sdem cum reliquis statibus Imperii superioribus
.jus habere : (g) essie autem casum, qui religio-
D 5 nem
Scilicet annus decretorius nec in puris Imperii
civitatibus , nec in mixtis ad adiaphora pertinet
($, 18.) sed admissio, aut non admissio ad ma-
gisteriuni in certa tribu est res prorsus adiaphora
(§4.) ergo annus decretorius ad illam non pertine-t.
Ensmvero plura sunt , quae his oppo-
nunt adversarii: imo admissionem Catholici ad
magisterium in civitate pure Evangelica , qualis
Francofurtum rede dicitur, non ede rem ad-ia-
phoram, sed ad illa temporalia pertinere , quae
cum religione connexa sunt ( 6en berat SSeslmi*
wutitg ,■ iinb 5?ei\)st'/d)uug bie 9ieligtnn in
tuncj fDmmt (a)) id est quorum objedum quidem
est pohticum, ita tamen, ut ratione subjedi re-
spedus religionis omnino accedat (b) ieu, uti se
exprimit Iekstatt (c) , quae ex accidenti folum,
indirede, & vel'ut ex obliquo cultum religioium,
membraque illi addida assiciunt, atque vel rea-
lem, vel personalem respedum ad religionem
habent. 2do Et vel hanc esTe rationem, cur Art.
5.5phuS5. in quatuor civitatibus paritaticis intuitu
munerum publicorum inter utrique religioni cul-
dittos aqualitatepi, eundem que numerum slabili-
Verit. (d) gtio terminum a quo rejlitutionis m
ccclesiasticis, cs qua intuitu eorum in politicis
mutata funt, eise diem imam Jan. A. 1624. (e)
inter politica vero intuitu ecclesiasticorum muta-
ta procul dubio referri> si quaedam tribus in ci-
vitate pure evangelica A. 1624. nullos magistros
recepit, nili Pyoteftantes. (f) 4to Liberas Impe-
rii civitates, in quibus unica tantum religio A.
.1624. in usufuit, tam ratione juris reformandi,
quam aliorum casuum religionem concernentium,
Sdem cum reliquis statibus Imperii superioribus
.jus habere : (g) essie autem casum, qui religio-
D 5 nem