DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.17670#0018
06 Exercit.XFl fuper Arti:. XVl.Aug.Cons
XV.
Tertio, dum statuunt,Christianis non licere tolerare Regem
infideiem aut hsereticum. Secunib Curam Religionis non peiti-
Cere ad Magistratum, sed ad Clerum. Tertib ab EcclefiA damna-
tos non licerepccnis temporalibus, vel etiam morte muicare a Ma-
eistratu DD. pag. 243.
XVI.
Calviniani non recto incedunt pede 1. Oppugnant bune Arti-
eulum (Spiritit Anabaptisiico) Heirbornenses, ajserenta, leges Mofai-
cas forenses in usum revocanias esse, in Republica Cbrisiiana, a quibus
discedere nefas ejse dicunt, ita quidem, ut nonnuUns Imperatorum Ro-
manorum leges repudient eo nomine , quod cum Mosaicis non consen-
tiant. Dei, inquiunt, semel latam (iw lege judiciali (ivesorenji Mo-
saica) de deliUis puniendis sententiam ab bomine mutari, impie. teme-
ritatis ejset. In qud sententid Franciscum Junium se dicunt imitari.
De quo periculoso Errore s&pius etiam admoniti a Tbtologis & Poli-
ticis ,ptrtinaciter tamen (uam $wjv cpihds^eiy pergunt.
XVII.
Schweocksekiiani, Weigeliani, Anabapristae, qui negant in
JJcclesia Ossicia Chriftianis esse necessaria, Tyrannicum M^giftra-
Jumnoneffea Dco, nonlicere Cliriftiano Magiftratum gerere,
pec proprias opes poffidere, videCarpz. p. 46C.
XVIII.
Arminiani nobis adversantur, ftatuendo: 1. Non licere Ma-
gissratui gladio, aut morte punire Hjtreticos, nedum eosdem ullamole-
sliaafficere. 2. Nec bomicidas, aut Jlagitiofos,iisdem(ut ante)pcenjs
shftere, 3. BeUum iisdem ejse iUicitum.
XIX.
Tandem Hugo Grotius ita fcribit: Multos Clericorum, multis iv
serris, etiam extra uUam nectjfitatem, malle cum Swinglio arma fcyre,
quamcum Apojlolis & Apofiolicjs viris ab armis abejfe quam longijfme,
ita manifeftum efl, ut conjeSuris nibil Jit opus ad reperiendos, ai quos
sd pertineat. Tum verb beUa sivilia ab eismaximl concitata,quife E-
vangelii Miniftros vocent, norunt Reges omnts. Si Laici illi qui animi
tjuadam fcrupulojitate timent aut ie capite judicare, aut militare, inte-
rim inscenoribus aut aliis contra3ibnsf stqualitatem, focietatintcefsa?
siants vhlantf reShfacit, quod eos admonet D, Rivctust
XV.
Tertio, dum statuunt,Christianis non licere tolerare Regem
infideiem aut hsereticum. Secunib Curam Religionis non peiti-
Cere ad Magistratum, sed ad Clerum. Tertib ab EcclefiA damna-
tos non licerepccnis temporalibus, vel etiam morte muicare a Ma-
eistratu DD. pag. 243.
XVI.
Calviniani non recto incedunt pede 1. Oppugnant bune Arti-
eulum (Spiritit Anabaptisiico) Heirbornenses, ajserenta, leges Mofai-
cas forenses in usum revocanias esse, in Republica Cbrisiiana, a quibus
discedere nefas ejse dicunt, ita quidem, ut nonnuUns Imperatorum Ro-
manorum leges repudient eo nomine , quod cum Mosaicis non consen-
tiant. Dei, inquiunt, semel latam (iw lege judiciali (ivesorenji Mo-
saica) de deliUis puniendis sententiam ab bomine mutari, impie. teme-
ritatis ejset. In qud sententid Franciscum Junium se dicunt imitari.
De quo periculoso Errore s&pius etiam admoniti a Tbtologis & Poli-
ticis ,ptrtinaciter tamen (uam $wjv cpihds^eiy pergunt.
XVII.
Schweocksekiiani, Weigeliani, Anabapristae, qui negant in
JJcclesia Ossicia Chriftianis esse necessaria, Tyrannicum M^giftra-
Jumnoneffea Dco, nonlicere Cliriftiano Magiftratum gerere,
pec proprias opes poffidere, videCarpz. p. 46C.
XVIII.
Arminiani nobis adversantur, ftatuendo: 1. Non licere Ma-
gissratui gladio, aut morte punire Hjtreticos, nedum eosdem ullamole-
sliaafficere. 2. Nec bomicidas, aut Jlagitiofos,iisdem(ut ante)pcenjs
shftere, 3. BeUum iisdem ejse iUicitum.
XIX.
Tandem Hugo Grotius ita fcribit: Multos Clericorum, multis iv
serris, etiam extra uUam nectjfitatem, malle cum Swinglio arma fcyre,
quamcum Apojlolis & Apofiolicjs viris ab armis abejfe quam longijfme,
ita manifeftum efl, ut conjeSuris nibil Jit opus ad reperiendos, ai quos
sd pertineat. Tum verb beUa sivilia ab eismaximl concitata,quife E-
vangelii Miniftros vocent, norunt Reges omnts. Si Laici illi qui animi
tjuadam fcrupulojitate timent aut ie capite judicare, aut militare, inte-
rim inscenoribus aut aliis contra3ibnsf stqualitatem, focietatintcefsa?
siants vhlantf reShfacit, quod eos admonet D, Rivctust