DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.19566#0019
qnem finem, qaatelius secundurryilterius sudm Vieam instituat.ea
qax dedecent removendo, quaryero prosuntsapplicando. Etsic
quis exaiteriusyitasuam regereac formarepotest , siturpitudi-
nemvitiprumcontemplatur, & quam.minime hominem exor-
nent, considerat,quam egregiacontralaus eumcomitetur , qui
vitam (ecundum virtutes dirigere val.et. .Imprimis au.tem quili-
betieipsum cognoscere potest, si Diabolum h. e, pravas cupidita-
tes,aliaque peccata ex corde suo expellit, tam.diuenirninullarn pie**
tatem cprhominis patitur, quamdiu hic hostis in.eo habitat.
§. 14. N<;c displicet is,quem yeteres prarscripsere Phiio~
sophi, modus, cum ex Philofopbia hoc discendumeirestatuebant»
Sic enim Photius c.I. SinePhilosophiafierixiorr1potest,utquisque
se cognoscat: Et Cicero ait: Philosbphia nosid, quod est difficil-
limum docuit, ut nosmet ipsos nosceremus. PhikfophiamPracli-
tam potissimum hic intelligendam esseputo, quia versaturcirca
rescontingenteseasquedocetagere, yel quia a.£tionesvit£ehii-
- manae regit. Nulla namque pars Philosbphise :melius cognosce-
;re sedocet, quam harc, quia omnes & singulas virtutes prxscribit,,
tnodum insuper pstendehs,quomodoquis secundum virtutesillas
agere,vitamqueinstituere possit; ex nullaalia disciplina tam egre-
gie hauries atque cognosces, quid natura?, piarstantiEeatque exceL
lentiiehominismaximesitconveniens aut repugnans, quamex
Pradlica ,. cujusutilitaspermagnainvitacivili satis jamcortspici
potcst: quapropternonincongrue Cicero scripsit: Nullum,ejse
$n vittt civili locumseraciorem^necuberioremquambunc, qui est de ossi-
ciis: a quibusconftanterhoneJ}efevivendipr<eeeptaducunturt /Necesfc
eaPhiiosophia; pars, utin proemio vidimus, ab Aristotele, aliisvS
gentilium Philosbphisprimum inventa, ;sed.longa antiquissima
,<est, utpote quioriginem suamtrahat exParadisb,ipsaque primai-
va hominis creationejper quam Deus quicquid unquamde virtu-
tibus ac vitiis Ethici docere potuerunt, primorum parentum cor-
dibus impressit atque msculpsit. Et quam vis infelici lapsu ac de-
fedtione hominum protoplastotum , lucidissimumillud virtutis
speculum tenebris plusquam Cimmeriis obnubilatum fuerit, re-
manserunt tamenincorrupta naturaqua?dam notitix veluc igni-
suli, quarutn ad miriicnlo honestum ac turpg discernU 'psiq» e ho-
C g, minss
qax dedecent removendo, quaryero prosuntsapplicando. Etsic
quis exaiteriusyitasuam regereac formarepotest , siturpitudi-
nemvitiprumcontemplatur, & quam.minime hominem exor-
nent, considerat,quam egregiacontralaus eumcomitetur , qui
vitam (ecundum virtutes dirigere val.et. .Imprimis au.tem quili-
betieipsum cognoscere potest, si Diabolum h. e, pravas cupidita-
tes,aliaque peccata ex corde suo expellit, tam.diuenirninullarn pie**
tatem cprhominis patitur, quamdiu hic hostis in.eo habitat.
§. 14. N<;c displicet is,quem yeteres prarscripsere Phiio~
sophi, modus, cum ex Philofopbia hoc discendumeirestatuebant»
Sic enim Photius c.I. SinePhilosophiafierixiorr1potest,utquisque
se cognoscat: Et Cicero ait: Philosbphia nosid, quod est difficil-
limum docuit, ut nosmet ipsos nosceremus. PhikfophiamPracli-
tam potissimum hic intelligendam esseputo, quia versaturcirca
rescontingenteseasquedocetagere, yel quia a.£tionesvit£ehii-
- manae regit. Nulla namque pars Philosbphise :melius cognosce-
;re sedocet, quam harc, quia omnes & singulas virtutes prxscribit,,
tnodum insuper pstendehs,quomodoquis secundum virtutesillas
agere,vitamqueinstituere possit; ex nullaalia disciplina tam egre-
gie hauries atque cognosces, quid natura?, piarstantiEeatque exceL
lentiiehominismaximesitconveniens aut repugnans, quamex
Pradlica ,. cujusutilitaspermagnainvitacivili satis jamcortspici
potcst: quapropternonincongrue Cicero scripsit: Nullum,ejse
$n vittt civili locumseraciorem^necuberioremquambunc, qui est de ossi-
ciis: a quibusconftanterhoneJ}efevivendipr<eeeptaducunturt /Necesfc
eaPhiiosophia; pars, utin proemio vidimus, ab Aristotele, aliisvS
gentilium Philosbphisprimum inventa, ;sed.longa antiquissima
,<est, utpote quioriginem suamtrahat exParadisb,ipsaque primai-
va hominis creationejper quam Deus quicquid unquamde virtu-
tibus ac vitiis Ethici docere potuerunt, primorum parentum cor-
dibus impressit atque msculpsit. Et quam vis infelici lapsu ac de-
fedtione hominum protoplastotum , lucidissimumillud virtutis
speculum tenebris plusquam Cimmeriis obnubilatum fuerit, re-
manserunt tamenincorrupta naturaqua?dam notitix veluc igni-
suli, quarutn ad miriicnlo honestum ac turpg discernU 'psiq» e ho-
C g, minss