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https://doi.org/10.11588/diglit.3402#0168
i66 )
E noto che presso gli antichi tenevasi Iside per divinità pan-
tea, e leggesi in Apuleo ch'ella era riguardata come l'immagine
uniforme degli Dei, e delle Dee. » Rerum nalaia parens elemenlo-
rum omnium domina, sacculonim progenìes initialis, summa numinum.....
prima coeldarri,Deorum Dearumqae facies uniformis » (49)- Considerata
dunque qual Cerere, ella riportava l'epiteto di frugifera, e quindi
il modio sul capo simbolo dell'abbondanza, quale appunto si os-
serva in una gemma presso il Cupero (5o), e in un'altra imma-
gine che reca il Pignorio (5i). Riguardata poi come Proserpina,
eli'era la Divinità de' Mani, e tale appellata particolarmente dai
Siciliani, come abbiamo dallo stesso Apulejo » Regina Manium —
Me___ Siculi Sti/giani Proserpinam ___ olii Hecalem ..... priscaque
doctrina pollenles Aegyplii, coenmoniis me prorsus propnis percolenles,
appellarli vero nomine Reginam Isidem (52). Per le quali cose non
pare che andiam lungi dal vero raffigurando un'Iside Proserpina
nella immagine che primeggia nelle acrensi sculture.
Ciò presupposto, sembra a noi che il primo cassettone possa
figurarne Iside che riceve una trapassata dalle mani di Mercurio,
tale riconoscendosi la figura di Mercurio a sinistra perchè carat-
terizzata dal caduceo, e per Cerbero il cane che sta nel mezzo.
]Nè lontana ugualmente dal genere mortuario pare la rappresen-
tazione dell'altro cassettone; imperciocché sembra assai verosimile
che la figura a destra mostri Plutone coi bidente accompagnato
da Cerbero, ed il giovine un trapassato che giunge al cospetto
di lui. Ove per poco i dotti consentissero nell'esposte conghietture,
vedesi di leggieri come queste verrebbero ad afforzare l'idea ge-
neralmente ricevuta, quella cioè che le sculture della rupe acrense
offrissero veramente mortuarie rimembranze.
La fig. ia di questa medesima tavola, della quale per esser di
minore interesse abbiamo posposta l'esposizione , offre un'altra
rappresentanza scolpita ad alto rilievo nella latomia dietro al tea-
tro , ma di minor dimensione. Noi la mostriamo disegnata tale
quale effettivamente si vede; e, perchè trovasi dell'intutto cor-
rosa quella parte che avrebbe forse potuto chiarirne il subbietto,
ci siamo astenuti dal darne qualunque interpetrazione, onde non
infastidire la mente de' leggitori di soverchie ed oziose parole.
E noto che presso gli antichi tenevasi Iside per divinità pan-
tea, e leggesi in Apuleo ch'ella era riguardata come l'immagine
uniforme degli Dei, e delle Dee. » Rerum nalaia parens elemenlo-
rum omnium domina, sacculonim progenìes initialis, summa numinum.....
prima coeldarri,Deorum Dearumqae facies uniformis » (49)- Considerata
dunque qual Cerere, ella riportava l'epiteto di frugifera, e quindi
il modio sul capo simbolo dell'abbondanza, quale appunto si os-
serva in una gemma presso il Cupero (5o), e in un'altra imma-
gine che reca il Pignorio (5i). Riguardata poi come Proserpina,
eli'era la Divinità de' Mani, e tale appellata particolarmente dai
Siciliani, come abbiamo dallo stesso Apulejo » Regina Manium —
Me___ Siculi Sti/giani Proserpinam ___ olii Hecalem ..... priscaque
doctrina pollenles Aegyplii, coenmoniis me prorsus propnis percolenles,
appellarli vero nomine Reginam Isidem (52). Per le quali cose non
pare che andiam lungi dal vero raffigurando un'Iside Proserpina
nella immagine che primeggia nelle acrensi sculture.
Ciò presupposto, sembra a noi che il primo cassettone possa
figurarne Iside che riceve una trapassata dalle mani di Mercurio,
tale riconoscendosi la figura di Mercurio a sinistra perchè carat-
terizzata dal caduceo, e per Cerbero il cane che sta nel mezzo.
]Nè lontana ugualmente dal genere mortuario pare la rappresen-
tazione dell'altro cassettone; imperciocché sembra assai verosimile
che la figura a destra mostri Plutone coi bidente accompagnato
da Cerbero, ed il giovine un trapassato che giunge al cospetto
di lui. Ove per poco i dotti consentissero nell'esposte conghietture,
vedesi di leggieri come queste verrebbero ad afforzare l'idea ge-
neralmente ricevuta, quella cioè che le sculture della rupe acrense
offrissero veramente mortuarie rimembranze.
La fig. ia di questa medesima tavola, della quale per esser di
minore interesse abbiamo posposta l'esposizione , offre un'altra
rappresentanza scolpita ad alto rilievo nella latomia dietro al tea-
tro , ma di minor dimensione. Noi la mostriamo disegnata tale
quale effettivamente si vede; e, perchè trovasi dell'intutto cor-
rosa quella parte che avrebbe forse potuto chiarirne il subbietto,
ci siamo astenuti dal darne qualunque interpetrazione, onde non
infastidire la mente de' leggitori di soverchie ed oziose parole.