DOI Page / Citation link:
https://doi.org/10.11588/diglit.55688#0135
Роль и значение конструктивно- экспериментальной мастерской современного театра...
131
стен, до наивности примитивен и вместе с тем
обобщен до символа, до аллегории”.24 В фина-
ле сцена изображала земной шар, на котором,
держа в одной руке факел, а в другой - красное
знамя, стоит Великий коммунар, окруженный
народом. Движутся толпы. Развеваются знаме-
на. А над всем горит красная звезда. В процессе
работы над спектаклем родилось смелое пред-
ложение загримировать исполнителя роли Ве-
ликого коммунара, X. Салимзянова, под вождя
(над гримом работал М. Барашов).25 Появление
Салимжанова в гриме Ленина в луче прожекто-
ра было настолько неожиданным, что зритель-
ный зал ахнул и замер.26
В 1925 году студент техникума Риза Ишму-
ратов, ученик Б. Симолина, организовал агит-
коллектив Бомба. В его деятельности были оче-
видны следы подражания Синей блузе, но, как
отмечала печать, все это стушевывалось типич-
ными татарскими элементами. „Эта бомба дала
взрыв, лед был сломан. В стоячее болото влилась
новая струя”.27 Название театра Бомба, данное
писателем А. Кутуем, точно характеризует и со-
держание, и форму представлений, и репертуар,
который носил явно сатирический характер.
Вот что пишет об этом Р. Ишмурат: „Назва-
ние театру придумали в соответствии с нашими
целями Бомба, дабы заинтересовать зрителя,
устрашать нэпманов, спекулянтов, бюрократов.
Для современного исполнения - парад-антре
были написаны стихи в несколько куплетов. Их
тоже написал Кутуй. Мы с Асгатовым, будучи
режиссерами, добавили несколько слов. Первый
куплет, помнится, звучал так:
Бомба! Бомба! Это бомба?
Бомба! Бомба! Это бомба?
Спекулянты, нэпманы,
Разгильдяи, летуны,
Бюрократы, носом к ветру -
Всех, всех, всех собрать до бучи,
И шарахнуть бомбой в кучу!
Бомба, бомба, бомба это!
Бах!
Сначала все это декламируется под музыку
и кружение на сцене, а после слов Бах! разбе-
гается в разные стороны. Движения наши не
24 Ингвар (1980: 177).
25 Ингвар (1980: 177).
16 Салимжанов (1966: 48-49).
27 Б. С. (1926:79).
простые, а механистические (это было влияние
Фореггера). Затем [шел] спектакль, состоящий
из маленьких пьес, совместные декламации,
чтение стихов, песни и танцы”.28 По воспомина-
ниям Р. Ишмурата, то были небольшие пьесы,
разоблачающие бюрократов, жуликов, воров
и т.д„ - Хупжамал и Габдерахим Р. Ишмурата
и А. Мазитова, Бажайлар (Свояки) Тулумбая,
Американский Муса Р. Ишмурата и интермедии
А. Кутуя.29
Спектакли Бомбы имели успех: зрители
и критики приняли их с большим интересом.
М. Парсин связывал новации в татарском теа-
тре именно с этим коллективом.30 Как и Синяя
блуза (в Казани - Красная блуза), Бомба яви-
лась порождением революции, развивая жанр
агит-театра с использованием революционной
символики. Спектакли ставились в летнем саду
Эрмитаж, раз в неделю. Афиши оформлял Ф. Та-
гиров - член графического коллектива Всадник,
один из организаторов Сулфа. Афиша от 7 ав-
густа 1925 года, напечатанная типографским
способом, сохранилась: она извещала о том, что
коллектив Бомба проводит в саду Эрмитаж ве-
чер-гуляние.31
В театральных афишах и костюмах Ф. Та-
гиров, как и в плакатах, использует конструк-
тивистский принцип их решения, стилистику
агитационно-массового искусства. Таковы и его
эскизы эмблемы и значка театра Бомба (Госу-
дарственный Музей Изобразительных Искусств
Республики Татарстан, ГМИИ РТ), выполнен-
ные сугубо линейно, с преобладанием геоме-
трических форм: черный шар (бомба) с языком
пламени и взорвавшаяся бомба-шар, расколотая
надвое. Языки пламени образуют слова бомба,
написанные в стиле куфи. Древний арабский
шрифт обретал здесь, присущий революцион-
ному времени, характер, выражаемый красным
цветом, строгой чеканностью форм, темпера-
ментным ритмом (илл. 3).
Костюм участников коллектива был скон-
струирован также с учетом основного девиза
Бомбы (Создадим свой сатирический театр, ко-
торый будет держать под артиллерийским при-
целом все отсталое).32 Он состоял из модных
28 Ишмурат (2005: 55).
29 Ишмурат (2004: 70).
30 Парсин (1924: 42-44).
31 НМ РТ (119750: л. 11).
32 Ишмурат (2005: 54).
131
стен, до наивности примитивен и вместе с тем
обобщен до символа, до аллегории”.24 В фина-
ле сцена изображала земной шар, на котором,
держа в одной руке факел, а в другой - красное
знамя, стоит Великий коммунар, окруженный
народом. Движутся толпы. Развеваются знаме-
на. А над всем горит красная звезда. В процессе
работы над спектаклем родилось смелое пред-
ложение загримировать исполнителя роли Ве-
ликого коммунара, X. Салимзянова, под вождя
(над гримом работал М. Барашов).25 Появление
Салимжанова в гриме Ленина в луче прожекто-
ра было настолько неожиданным, что зритель-
ный зал ахнул и замер.26
В 1925 году студент техникума Риза Ишму-
ратов, ученик Б. Симолина, организовал агит-
коллектив Бомба. В его деятельности были оче-
видны следы подражания Синей блузе, но, как
отмечала печать, все это стушевывалось типич-
ными татарскими элементами. „Эта бомба дала
взрыв, лед был сломан. В стоячее болото влилась
новая струя”.27 Название театра Бомба, данное
писателем А. Кутуем, точно характеризует и со-
держание, и форму представлений, и репертуар,
который носил явно сатирический характер.
Вот что пишет об этом Р. Ишмурат: „Назва-
ние театру придумали в соответствии с нашими
целями Бомба, дабы заинтересовать зрителя,
устрашать нэпманов, спекулянтов, бюрократов.
Для современного исполнения - парад-антре
были написаны стихи в несколько куплетов. Их
тоже написал Кутуй. Мы с Асгатовым, будучи
режиссерами, добавили несколько слов. Первый
куплет, помнится, звучал так:
Бомба! Бомба! Это бомба?
Бомба! Бомба! Это бомба?
Спекулянты, нэпманы,
Разгильдяи, летуны,
Бюрократы, носом к ветру -
Всех, всех, всех собрать до бучи,
И шарахнуть бомбой в кучу!
Бомба, бомба, бомба это!
Бах!
Сначала все это декламируется под музыку
и кружение на сцене, а после слов Бах! разбе-
гается в разные стороны. Движения наши не
24 Ингвар (1980: 177).
25 Ингвар (1980: 177).
16 Салимжанов (1966: 48-49).
27 Б. С. (1926:79).
простые, а механистические (это было влияние
Фореггера). Затем [шел] спектакль, состоящий
из маленьких пьес, совместные декламации,
чтение стихов, песни и танцы”.28 По воспомина-
ниям Р. Ишмурата, то были небольшие пьесы,
разоблачающие бюрократов, жуликов, воров
и т.д„ - Хупжамал и Габдерахим Р. Ишмурата
и А. Мазитова, Бажайлар (Свояки) Тулумбая,
Американский Муса Р. Ишмурата и интермедии
А. Кутуя.29
Спектакли Бомбы имели успех: зрители
и критики приняли их с большим интересом.
М. Парсин связывал новации в татарском теа-
тре именно с этим коллективом.30 Как и Синяя
блуза (в Казани - Красная блуза), Бомба яви-
лась порождением революции, развивая жанр
агит-театра с использованием революционной
символики. Спектакли ставились в летнем саду
Эрмитаж, раз в неделю. Афиши оформлял Ф. Та-
гиров - член графического коллектива Всадник,
один из организаторов Сулфа. Афиша от 7 ав-
густа 1925 года, напечатанная типографским
способом, сохранилась: она извещала о том, что
коллектив Бомба проводит в саду Эрмитаж ве-
чер-гуляние.31
В театральных афишах и костюмах Ф. Та-
гиров, как и в плакатах, использует конструк-
тивистский принцип их решения, стилистику
агитационно-массового искусства. Таковы и его
эскизы эмблемы и значка театра Бомба (Госу-
дарственный Музей Изобразительных Искусств
Республики Татарстан, ГМИИ РТ), выполнен-
ные сугубо линейно, с преобладанием геоме-
трических форм: черный шар (бомба) с языком
пламени и взорвавшаяся бомба-шар, расколотая
надвое. Языки пламени образуют слова бомба,
написанные в стиле куфи. Древний арабский
шрифт обретал здесь, присущий революцион-
ному времени, характер, выражаемый красным
цветом, строгой чеканностью форм, темпера-
ментным ритмом (илл. 3).
Костюм участников коллектива был скон-
струирован также с учетом основного девиза
Бомбы (Создадим свой сатирический театр, ко-
торый будет держать под артиллерийским при-
целом все отсталое).32 Он состоял из модных
28 Ишмурат (2005: 55).
29 Ишмурат (2004: 70).
30 Парсин (1924: 42-44).
31 НМ РТ (119750: л. 11).
32 Ишмурат (2005: 54).