DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.55688#0137
Роль и значение конструктивно- экспериментальной мастерской современного театра...
133
лет Тюремщика - решетчатый, в руках у него -
связка огромных ключей. Рабочий представлен
в красной рубахе с огромным молотом (илл. 5).
Капитал одет в парчовый с золотыми перели-
вами костюм. Облачение Ига составляют цепи
и свастика в виде шахматной доски, а в руках -
кнут. На черной фигуре Коменданта вырезана
белая свастика на груди, а на поясе угрожающе
висит кобура коричневого цвета. Костюм Рели-
гии включает черную рясу с крестом, зеленый
чапан с полумесяцем и звездой и изображения
Музы (искусства) на белом плакате на спине:
в ироническо-гротесковой форме он выража-
ет заданную драматургом идею - сущность
религии.
Почти во всех эскизах костюмов персона-
жи даны в движении. Тем самым художник
подсказывал исполнителям характер действу-
ющих лиц, их пластику, мимику. Тюремщик
представлен в сгорбленной позе, мускулистая
Фаворитка изображена как метательница диска
перед прыжком, а Иго, широко расставив ноги,
как бы готово пустить вход свой кнут. Капитал
(Камал I) не ходил по сцене, а как бы шество-
вал и говорил только басом. ’1 Обозначая детали
реальной одежды, Чеботарев создавал обобщен-
ные образы социальных типов эпохи. Костюмы
акцентировали их главные свойства: у Защитни-
ка - марионеточность; у Коменданта - деспо-
тизм; у Инженера - устремленность в будущее;
у Поэта - революционность; у Труда - гордость
и достоинство; у Капитала - самодовольство;
у Религии - фанатизм и т.д. Иными словами,
костюмы, созданные мастером, воспринимают-
ся не только в своей функциональности, а пре-
тендуют на роль самоценного сценографическо-
го образа.
Гимн труду в постановке режиссера Ризы
Ишмурата и оформлении К. Чеботарева стал
первым шагом в освоении новой художествен-
ной стилистики на татарской сцене. Но к се-
редине 20-х годов социалистический реализм
не оставляет места для дальнейшей реализа-
ции ее принципов. Атмосферу того времени
и отношение к КЭМСТ официальных властей
ярко характеризует постановление Главполит-
просвета ТАССР от 25-27 июня 1923 года: 1)
Платформу КЭМСТ для Главпролитпросвета
считать неприемлемой и в субсидии отказать;
Илл. 4. К. Чеботарев, эскиз декорации, Гимн труду
В. Андреенко, 1926, бумага, тушь, акварель,
карандаш, 20 х 15,5 см
Илл. 5. К. Чеботарев, эскизы костюмов: Тюремщик, Труд, Гимн
труду В. Андреенко, 1926, бумага, тушь, акварель,
карандаш, 17,5 х 22 см
2) Предупредить организацию КЭМСТ, что
разрешения на зрелищные постановки в клубах
Главполитпросвет будет давать под строгим кон-
тролем и в тех случаях, если постановки не будут
иметь футуристического наклона.36 Левых стали
выживать и из Кахутемаса (Казанские художе-
ственные технические мастерские). В этой связи
любопытно выступление П. Радимова, предсе-
дателя АХРР, во время диспута в декабре 1923
35 Кумысников (1984: 57).
36 Чеботарев (2437).
133
лет Тюремщика - решетчатый, в руках у него -
связка огромных ключей. Рабочий представлен
в красной рубахе с огромным молотом (илл. 5).
Капитал одет в парчовый с золотыми перели-
вами костюм. Облачение Ига составляют цепи
и свастика в виде шахматной доски, а в руках -
кнут. На черной фигуре Коменданта вырезана
белая свастика на груди, а на поясе угрожающе
висит кобура коричневого цвета. Костюм Рели-
гии включает черную рясу с крестом, зеленый
чапан с полумесяцем и звездой и изображения
Музы (искусства) на белом плакате на спине:
в ироническо-гротесковой форме он выража-
ет заданную драматургом идею - сущность
религии.
Почти во всех эскизах костюмов персона-
жи даны в движении. Тем самым художник
подсказывал исполнителям характер действу-
ющих лиц, их пластику, мимику. Тюремщик
представлен в сгорбленной позе, мускулистая
Фаворитка изображена как метательница диска
перед прыжком, а Иго, широко расставив ноги,
как бы готово пустить вход свой кнут. Капитал
(Камал I) не ходил по сцене, а как бы шество-
вал и говорил только басом. ’1 Обозначая детали
реальной одежды, Чеботарев создавал обобщен-
ные образы социальных типов эпохи. Костюмы
акцентировали их главные свойства: у Защитни-
ка - марионеточность; у Коменданта - деспо-
тизм; у Инженера - устремленность в будущее;
у Поэта - революционность; у Труда - гордость
и достоинство; у Капитала - самодовольство;
у Религии - фанатизм и т.д. Иными словами,
костюмы, созданные мастером, воспринимают-
ся не только в своей функциональности, а пре-
тендуют на роль самоценного сценографическо-
го образа.
Гимн труду в постановке режиссера Ризы
Ишмурата и оформлении К. Чеботарева стал
первым шагом в освоении новой художествен-
ной стилистики на татарской сцене. Но к се-
редине 20-х годов социалистический реализм
не оставляет места для дальнейшей реализа-
ции ее принципов. Атмосферу того времени
и отношение к КЭМСТ официальных властей
ярко характеризует постановление Главполит-
просвета ТАССР от 25-27 июня 1923 года: 1)
Платформу КЭМСТ для Главпролитпросвета
считать неприемлемой и в субсидии отказать;
Илл. 4. К. Чеботарев, эскиз декорации, Гимн труду
В. Андреенко, 1926, бумага, тушь, акварель,
карандаш, 20 х 15,5 см
Илл. 5. К. Чеботарев, эскизы костюмов: Тюремщик, Труд, Гимн
труду В. Андреенко, 1926, бумага, тушь, акварель,
карандаш, 17,5 х 22 см
2) Предупредить организацию КЭМСТ, что
разрешения на зрелищные постановки в клубах
Главполитпросвет будет давать под строгим кон-
тролем и в тех случаях, если постановки не будут
иметь футуристического наклона.36 Левых стали
выживать и из Кахутемаса (Казанские художе-
ственные технические мастерские). В этой связи
любопытно выступление П. Радимова, предсе-
дателя АХРР, во время диспута в декабре 1923
35 Кумысников (1984: 57).
36 Чеботарев (2437).