К вопросу о судьбах Серебряного века в парижской эмиграции „первой волны"

329

цистику. В своих статьях, часто полемически
заостренных, которые он публиковал в „Рус-
ских записках”, „Звене”, „Иллюстрированной
России”, „Встречах”, „Современных записках”,
„Числах” (илл. 10) в 1920-х - 1930-х годах, он,
так же как и Муратов, охватывал чрезвычайно
широкий спектр проблем истории, филологии,
искусствознания, но неизменно рассматривал
культуру России сквозь призму европейской
культуры. Негативно относясь к самой идее
революции и прогресса, Вейдле пронес эти
убеждения через всю свою длительную публи-
цистическую и критическую деятельность. Эти
убеждения были тесно связаны с представлени-
ями Вейдле об эволюции творчества, и поэто-
му закономерно, что книгу, посвященную этой
теме, автор красноречиво озаглавил Умирание
искусства: размышление о судьбе литературного
и художественного творчества.
Книга вышла в 1937 году на русском язы-
ке, но во французском переводе под названием
Пчелы Аристея появилась годом раньше, вызвав
заметный резонанс в европейском искусствозна-
нии и теории искусства. Работа Вейдле представ-
ляла собой изложение довольно пессимистиче-
ских взглядов автора, полагавшего, что истинное
искусство всегда опирается и интерпретирует
искусство прошлого, соотносит себя с ним. Это
качество, считал Вейдле, чем дальше, тем все ме-
нее присуще и художеству, и литературе Нового
времени, где он констатировал усиление умо-
зрительного, „типизирующего” начала, возрас-
тающую роль самосозерцания и преобладание
самовыражения автора над видением, что ведет
к утрате иррациональной природы подлинного
художественного образа. Программный пассе-
изм и понимание искусства как сверхчувствен-
ного акта очевидно роднило воззрения Вейдле
и мирискусников, прежде всего А. Бенуа. Одна-
ко было между ними и различие - оно состояло
в том, что Вейдле отрицал также и панэстетизм,
в служении которому не раз признавался глав-
ный идеолог Мира искусства. Вейдле хорошо
знал и уважал труды П. Муратова, соглашал-
ся с ним в отрицании модернизма начала XX
века, но шел иногда дальше в остроте оценок
и характеристик. Занимаясь и древнерусской,
и византийской живописью (уже в 1950-1960-е
годы), Вейдле посвящал статьи также и Пуссену,
и французскому искусству XIX века, и искусству
Италии, и Пикассо. Эссе и заметки, с которы-

> Р. Р. MURATOY
’ LES
► ICONES
RUSSES <
► <
1 J. SCHIFFRIN
ĆDITIONS DE LA PLŹIADE
PARIS, 2, RUE HUYGHENS
(_

Илл. 9. Обложка книги П. Муратова Русские иконы, изд.
Плеяды, Париж 1925