Strigel, Victorinus; Pezel, Christoph [Hrsg.]; Harnisch, Matthaeus [Bearb.]; Melanchthon, Philipp [Bearb.]: In Epitomen Philosophiae Moralis Philippi Melanchthonis. Hypomnēmata Victorini Strigelij: Excepta de ore ispsius in praelectionibus publicis: Quibus in Academia Lipsensi ante annos quindecim, ratione docendi ad captum iuuentutis scholasticae accommodata, illustrauit initia doctrinae Ethicae (Neapoli Nemetum: excudebat Matthævs Harnisch, 1590) [VD16 S 9606]

i. Hi
vcr^
i boa
rDeuu
otensi
ibifcffl
:incepJ
Deum!
inviti
ereh
atescii
li/vin
linius,
monet
eum i
idoRoii
ta,ic
esteon-
mftitate
i. iusti-
:i Veri
leta
sine ii
itas no!
W
sedfc
iiiirf'
i*

E T H I C O R V M. I4J
geni Dei* San&itas vero significat talem obe-
dientiam > qua: Deo prxstatur propter ipsius
gloriam.
Veram Dei agnitione Lex&Euange-
& dileCtionem.] lium congruunt
in doftrina de fi-
ne hominis, sed non congruunt in doctrina d@
yia seu de medio ducente ad illam metam. Est
vna & eadem meta legis & Euangelij, sed sunt
diuersx vix.
Sed adiungit duCto- Augustinus liba
rem Filium.] de Ciuit. Dei^
capit. 2. Si inter
eum, qui tendit, id est, facit iter, & illud, qu&
tendit, via media elt, spes elt perueniendi. Si
autem desit, aut ignoretur qua eundum sit*
quid prodestnosse,quo eundum sit. (Augusti-
nidida suntarguta)Sola est autem via ad uer-
sus omnes errores munitissima > qux inquit
loan. 14. Ego sum via, veritas &. vita. Loqua-
mur de nostris studijs. Duo sunt fines nostro-
rum studiorum prxeipui, vnus est eruditio, id
est,rerum bonarum cognitio, quarum est vsus
in vita & in Ecclesia. Alter finis est eloq uen-
tia,autfihoc nonieneft arrogantius, est me-
diocris facultas docedi & seribendi: sed voce-
mus sane eloquentiam, non illam heroicam*
sed mediocrem. Sed non satis est te scire sines:
Necesse est etiam tescire,ex quibus artibus h$e
sintpetenda,qu«adeloquentiampertinent.
Omnia