tatis, medietas rei
& medietas per-
sonae. Quid est er-
go illa medietas
quoad nos ? Eavi-
ladifflo
«!Dd
|Ks011
s
Wl
znl.Vi
utoi
fator
Ri(
typi
tyi&
mota, vtsemp eri n
circulo medium
est centrum:sic to-
tius mundi medi-
um est terra. De
hac medietate non
loquitur Aristote-
les definiens vir-
tutem : sed requi-
rit alteram (ped-
em, qua? est medie-
tas quoad nos seu
respestu nostri.Sic*
ut differunt res &
personx, aliud est
res, aliud persona:
Ita differunt hx
LIBER
quaeratur,sed alia latior,
qua? propter diuersas cir
cumstantias varia est,
aliud enim alijscongru-
it : Aristoteles in defini-
tione virtutis,in quit,su-
mi medietatem quoad
nos,id est,quam conue-
nire nobis ex circumsta-
tijsiudicamus. Vt non
idem medium est tem-
perantiae in homine ro-
busto& imbecilli: Sic
noti idem medium est
liberalitatis egen^ vidu§
& Salomonis. Mcmine-
rimusigiturdidum hu-
ius loci de medietate
quo ad nos, ne Stoico
more queratur vnusali-
quis gradus.
delicet, quam nobis congruere iudicamus ex
circumstantijs. VtSareptana vidua scitnoil
congruere suis facultatibus liberalitatemSalo-
monis.Sic alius est modus temperantiae in ho-
mine robusto,alius est modus in homine lan-
guido & imbecilli. Homo robustus sine vale-
tudinis detrimento potest exhaurire inccena
cantha-
'Wo
& medietas per-
sonae. Quid est er-
go illa medietas
quoad nos ? Eavi-
ladifflo
«!Dd
|Ks011
s
Wl
znl.Vi
utoi
fator
Ri(
typi
tyi&
mota, vtsemp eri n
circulo medium
est centrum:sic to-
tius mundi medi-
um est terra. De
hac medietate non
loquitur Aristote-
les definiens vir-
tutem : sed requi-
rit alteram (ped-
em, qua? est medie-
tas quoad nos seu
respestu nostri.Sic*
ut differunt res &
personx, aliud est
res, aliud persona:
Ita differunt hx
LIBER
quaeratur,sed alia latior,
qua? propter diuersas cir
cumstantias varia est,
aliud enim alijscongru-
it : Aristoteles in defini-
tione virtutis,in quit,su-
mi medietatem quoad
nos,id est,quam conue-
nire nobis ex circumsta-
tijsiudicamus. Vt non
idem medium est tem-
perantiae in homine ro-
busto& imbecilli: Sic
noti idem medium est
liberalitatis egen^ vidu§
& Salomonis. Mcmine-
rimusigiturdidum hu-
ius loci de medietate
quo ad nos, ne Stoico
more queratur vnusali-
quis gradus.
delicet, quam nobis congruere iudicamus ex
circumstantijs. VtSareptana vidua scitnoil
congruere suis facultatibus liberalitatemSalo-
monis.Sic alius est modus temperantiae in ho-
mine robusto,alius est modus in homine lan-
guido & imbecilli. Homo robustus sine vale-
tudinis detrimento potest exhaurire inccena
cantha-
'Wo