336 Hallenberg: de refurrectione
y,og ex twv vgji^wv” d), hoc est, primus, qui
in vitam e mortuis rediit, ceu ab iilustri ]o.
Godofr. Eichhornio (at quanto Viro!) rjte ex-
plicatur e): hinc Christus etiam ansam primus
dedit de resurrectione carnali dogmatis eo modo
numquam ante intellecti. Quemadmodum enim
Christus verum idem corpus , quo mortuus fue-
rat et sepuitus, suscitasse credebatur, et ad coe-
lum peruexisse; stc etiam homines in ipsis cor-
poribus, quibus in hac vita circumdati, et in
quibus sepulti fuerant, eadem ratione esseht re-
iurrecturi, quum primitiae majfae corporum
humanorum in Domini corpore ad coelejlia per-
uenisfent.
Sed minime haec omnium erat Christiano-
rum doctrina: quidam enim penitus et carnis et
corporis resurrectionem negabant, et salutem
tantum tribuebant animae, frustra dici conten-
dentes homines ad exemplum Christi resurrectu-
ros , quum ipse tantum in phantasmate, seu
corpore putatiuo, resurrexisset. Origenes Cor-
poris quidem, sed non Carnis resurrectionem
admittebat, duplicem aiens errorem in ecclesia
Christiana versari, seque et carnes fugere et
phantasmata: Orthodoxos fimplices et philo-
sarcas nominabat, quod dicebant eadem oisa,
eundem sanguinem et carnem, eadem membra,
totius-
d) Coloss. I, 18* Apocalyps. I, s.
e) Commentar, in /ipocalypsin Icanim Vol, I. p. 19
y,og ex twv vgji^wv” d), hoc est, primus, qui
in vitam e mortuis rediit, ceu ab iilustri ]o.
Godofr. Eichhornio (at quanto Viro!) rjte ex-
plicatur e): hinc Christus etiam ansam primus
dedit de resurrectione carnali dogmatis eo modo
numquam ante intellecti. Quemadmodum enim
Christus verum idem corpus , quo mortuus fue-
rat et sepuitus, suscitasse credebatur, et ad coe-
lum peruexisse; stc etiam homines in ipsis cor-
poribus, quibus in hac vita circumdati, et in
quibus sepulti fuerant, eadem ratione esseht re-
iurrecturi, quum primitiae majfae corporum
humanorum in Domini corpore ad coelejlia per-
uenisfent.
Sed minime haec omnium erat Christiano-
rum doctrina: quidam enim penitus et carnis et
corporis resurrectionem negabant, et salutem
tantum tribuebant animae, frustra dici conten-
dentes homines ad exemplum Christi resurrectu-
ros , quum ipse tantum in phantasmate, seu
corpore putatiuo, resurrexisset. Origenes Cor-
poris quidem, sed non Carnis resurrectionem
admittebat, duplicem aiens errorem in ecclesia
Christiana versari, seque et carnes fugere et
phantasmata: Orthodoxos fimplices et philo-
sarcas nominabat, quod dicebant eadem oisa,
eundem sanguinem et carnem, eadem membra,
totius-
d) Coloss. I, 18* Apocalyps. I, s.
e) Commentar, in /ipocalypsin Icanim Vol, I. p. 19