DOI issue:
[Argvmentvm] III.
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.25953#0071
legislationis et injlitut. diu»- 6y
Primo enim fidem practicam sibi haberi po«
stulat accipiendi Spiritus diuini causa. (Io. XIV,
2i. 26.) Hunc autem Spiritum ita promittit,
vt non solum agendi sed etiam cognoscendi fa-
cultatem intelligi velit, et eam quidem diuicam.
et sibi ipsi sufficientem. Nam institutionem hu-
ius Spiritus, vt internam et ad omnem verae
religionis cognitionem pertinentem (Io. XIV,
26. XVI, 13.), praefert suae (v. 7.), externae
scilicet, et nondum perfectae (v I2.sq.), ipsam
vero cognitionem inde sperandam vt perfectisii-
mam certissimamque describit. (Matth. XVIII,
ng.) Iam quoniam omnia, quae a nobis mo-
ralia dicuntur, a Iesu ad Deum eiusque Spiri-
tum reserebantur, eoque referri poterant ac
debebant,: non video quanam alia ratione ad-
monere potuerit discipulos, vt sua doctrina te-
nenda et obseruanda ad cognitionem religionis
liberam, et externae auctoritatis non amplius
indigam, niterentur? Saltem concedere neces-
se est, posse illis Iesu promissis hunc sensum
tribui.
Quodsi hoc fieri potest, altera iam ratio ac-
cedit, e scopo ipsius reuelationis petita, quae
hoc fieri postulat; saltem contrariae sententiae
probandae nullum locum relinquit. Scilicet
non licet nobis sine euidentissimis argumentis
Iesu consilium tribuere, quod partim a scopo
reuelationis diuinae alienum, partim huic scopo
contrarium fuisiet. Consilium intelligo adstrin-
E 2 gendi
Primo enim fidem practicam sibi haberi po«
stulat accipiendi Spiritus diuini causa. (Io. XIV,
2i. 26.) Hunc autem Spiritum ita promittit,
vt non solum agendi sed etiam cognoscendi fa-
cultatem intelligi velit, et eam quidem diuicam.
et sibi ipsi sufficientem. Nam institutionem hu-
ius Spiritus, vt internam et ad omnem verae
religionis cognitionem pertinentem (Io. XIV,
26. XVI, 13.), praefert suae (v. 7.), externae
scilicet, et nondum perfectae (v I2.sq.), ipsam
vero cognitionem inde sperandam vt perfectisii-
mam certissimamque describit. (Matth. XVIII,
ng.) Iam quoniam omnia, quae a nobis mo-
ralia dicuntur, a Iesu ad Deum eiusque Spiri-
tum reserebantur, eoque referri poterant ac
debebant,: non video quanam alia ratione ad-
monere potuerit discipulos, vt sua doctrina te-
nenda et obseruanda ad cognitionem religionis
liberam, et externae auctoritatis non amplius
indigam, niterentur? Saltem concedere neces-
se est, posse illis Iesu promissis hunc sensum
tribui.
Quodsi hoc fieri potest, altera iam ratio ac-
cedit, e scopo ipsius reuelationis petita, quae
hoc fieri postulat; saltem contrariae sententiae
probandae nullum locum relinquit. Scilicet
non licet nobis sine euidentissimis argumentis
Iesu consilium tribuere, quod partim a scopo
reuelationis diuinae alienum, partim huic scopo
contrarium fuisiet. Consilium intelligo adstrin-
E 2 gendi