DOI issue:
[Argvmentvm] I.
DOI Page / Citation link:https://doi.org/10.11588/diglit.25954#0023
loci j loh. 111, 19-22*
15
iuncta ponere sententiam animorum nojlrorum,
quae nos condemnet, et illam quae abfoiuat
nos nietumque depellat, afferat igitur laetam
spem mitioris sententiae. Quae autem haec est,
nisi polita in gratuita beniuolentia Dei, qui vel
oneratis delictorum memoria promtus est ad
ignoscendum hac lege, si quis alios vere dile-
xerit iisque, quae contra ros fecerint, condo-
nauerit? Denique vix dubitari potest, Toannem,
haec dum scriberet, memoria repetiisse termo-
nem a Chrisio habitum cum Petro Apostolo (in
Ioannis Euangelio cap. XXI, 15. seqq ). E
quo cum quaesiuissetChristus: an se magis ama-
ret quam ceteri, respondit: Certe Domine ! tu
fcis quod te amem. In quibus Petri verbis noti
obscura est significatio temeritatis, quam olim.
admiserat, cum contra Christum asseuerantem,
fore vt omnes Apostoli se desererent in illa fa-
tali nocte, profiteretur (Mattii. XXVI, 33.):
etiamsi omnes a Christo deficerent, se nullo
eum modo defecturum; quam nunc eo corrigit,
quod non plus se ceteris dicat amare Christum,
sed eum amare tamen, nec ea in caussa ad suam
ipsius, sed Christi conscientiam prouocet. Cum
autem bis repeteret Christus quaestionem, sed
simpliciter: amasne me? moerore commotus
Petrus, quod tertium quaereret: Domine, inquit,
tu omnia scis, tu certe, quod te amem, cogno-
scis. Videtis sensum non meticulosi hominis
aut Christi indignationem vindictamque metuen-
tis, sed conscii verae caritatis, cuius caussa cer-
to
15
iuncta ponere sententiam animorum nojlrorum,
quae nos condemnet, et illam quae abfoiuat
nos nietumque depellat, afferat igitur laetam
spem mitioris sententiae. Quae autem haec est,
nisi polita in gratuita beniuolentia Dei, qui vel
oneratis delictorum memoria promtus est ad
ignoscendum hac lege, si quis alios vere dile-
xerit iisque, quae contra ros fecerint, condo-
nauerit? Denique vix dubitari potest, Toannem,
haec dum scriberet, memoria repetiisse termo-
nem a Chrisio habitum cum Petro Apostolo (in
Ioannis Euangelio cap. XXI, 15. seqq ). E
quo cum quaesiuissetChristus: an se magis ama-
ret quam ceteri, respondit: Certe Domine ! tu
fcis quod te amem. In quibus Petri verbis noti
obscura est significatio temeritatis, quam olim.
admiserat, cum contra Christum asseuerantem,
fore vt omnes Apostoli se desererent in illa fa-
tali nocte, profiteretur (Mattii. XXVI, 33.):
etiamsi omnes a Christo deficerent, se nullo
eum modo defecturum; quam nunc eo corrigit,
quod non plus se ceteris dicat amare Christum,
sed eum amare tamen, nec ea in caussa ad suam
ipsius, sed Christi conscientiam prouocet. Cum
autem bis repeteret Christus quaestionem, sed
simpliciter: amasne me? moerore commotus
Petrus, quod tertium quaereret: Domine, inquit,
tu omnia scis, tu certe, quod te amem, cogno-
scis. Videtis sensum non meticulosi hominis
aut Christi indignationem vindictamque metuen-
tis, sed conscii verae caritatis, cuius caussa cer-
to