IS
QUESTIO III.
An Jus Natur* Jit immutabile ?
PRobatur affirmative. Jus Naturae , prout omni-
bus hominibus innatum, continens reditudinem
intrinsecam, & non alia praecipit, vel prohibet, quam
quae per se & vi essentiae luse honesta stmt, vel turpia,
normaque est reliquarum legum, ita , ut si ab universali
hac aequitatis regula vel latum unguem lex recedat, in-
digna sit legis nomine : stabilique vinculo omnes ho-
mines obstringit sine ulla diversitate locorum, orien-
tis vel occidentis, omnibusque ita notum est, ut non
posiit invincibiliter ignorari: omnem mutationem fu-
git, nullaque authoritate etiam divina mutabile est. js.
u.fed naturalia Infi. de J. N. G. C. Suarez. lib. 2.
de U. c. 13. n. 2. Ratio est in aperto, quia in potesta-
te DEI non sunt ea, quae ver santur circa inhonestatem
vel turpitudinem intrinsecam: quam parum enim DEUS
esientias rerum, v. g. ut ignis cum aqua eandem natu-
ram induat, ut gravia tendant lursiim, ut dura excussa
pertinacia ssaccescant, mutare potest, tam pariim Jus
Naturale manente natura rationali cum ulli rationis &
libertatis,mutare, vel efficere potest, ut adus malitid
intrinseca laborans, & nulla circumstantia cohonesta-
bilis, exuat malitiam , v. g. odium DEI, idololatria,
blasphemia, perjurium, mendacium.
Obj.
QUESTIO III.
An Jus Natur* Jit immutabile ?
PRobatur affirmative. Jus Naturae , prout omni-
bus hominibus innatum, continens reditudinem
intrinsecam, & non alia praecipit, vel prohibet, quam
quae per se & vi essentiae luse honesta stmt, vel turpia,
normaque est reliquarum legum, ita , ut si ab universali
hac aequitatis regula vel latum unguem lex recedat, in-
digna sit legis nomine : stabilique vinculo omnes ho-
mines obstringit sine ulla diversitate locorum, orien-
tis vel occidentis, omnibusque ita notum est, ut non
posiit invincibiliter ignorari: omnem mutationem fu-
git, nullaque authoritate etiam divina mutabile est. js.
u.fed naturalia Infi. de J. N. G. C. Suarez. lib. 2.
de U. c. 13. n. 2. Ratio est in aperto, quia in potesta-
te DEI non sunt ea, quae ver santur circa inhonestatem
vel turpitudinem intrinsecam: quam parum enim DEUS
esientias rerum, v. g. ut ignis cum aqua eandem natu-
ram induat, ut gravia tendant lursiim, ut dura excussa
pertinacia ssaccescant, mutare potest, tam pariim Jus
Naturale manente natura rationali cum ulli rationis &
libertatis,mutare, vel efficere potest, ut adus malitid
intrinseca laborans, & nulla circumstantia cohonesta-
bilis, exuat malitiam , v. g. odium DEI, idololatria,
blasphemia, perjurium, mendacium.
Obj.