Thomas; Lechter, Melchior: Die vier Bücher von der Nachfolge Christi (Berlin, 1922)

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CHÄNDOGYA-UPANISHAD DES SAMA
VEDA II!. XIV
DIE EINHEIT VON ÄTMAN UND BRAH-
MAN, VON SEELE UND GOTT
I. GEWISSUCH. DIESES WELTALL IST BRAHMANi
ALS TAJJALÄN: IN IHM WERDEND. VERGEHEND.
ATMEND SOLL MAN ES EHREN IN DER STILLE.
FÜRWAHR. AUS EINSICHT IST DER MENSCH
GEBILDET: WIE SEINE INSICHT IST IN DIESER
WELT. DANACH WIRD DER MENSCH WENN ER
DAHINGESCHIEDEN IST: DARUM MÖGE MAN
TRACHTEN NACH EINSICHT.
II. GEIST IST SEIN STOFF. LEBEN SEIN LEIB. LICHT
SEINE GESTALT: SEIN RATSCHLUSS IST WAHR-
HEIT. SEIN SELBST DIE UNENDLICHKEIT. ALL-
WIRKEND IST ER. ALLWÜNSCHEND. ALLRIE-
CHEND, ALLSCHMECKEND. DAS ALL UMFASSEND,
SCHWEIGEND. UNBEKÜMMERT:
III. DIESER IST MEINE SEELE IM INNERN HERZEN.
KLEINER ALS EIN REISKORN ODER GERSTEN-
KORN ODER SENFKORN ODER HIRSEKORN
ODER EINES HIRSEKORNES KERN:
DIESER IST MEINE SEELE IM INNERN HERZEN,
GRÖSSER ALS DIE ERDE. GRÖSSER ALS DER LUFT
RAUM. GRÖSSER ALS DER HIMMEL. GRÖSSER
ALS DIESE WEITEN.
IV DER ALLWIRKENDE. ALLWÜNSCHENDE.
ALLRIECHENDE. ALLSCHMECKENDE. DAS ALL
UMFASSENDE. SCHWEIGENDE. UNBEKÜM-
MERTE: DIESER IST ATMAN-DAS SELBST-MEINE