DOI Seite / Zitierlink:
https://doi.org/10.11588/diglit.25593#0039
des Francs-Maçons 35
sentiel de la Mâçonnerie ; mais je vous crois
trop sensée, pour prendre cette opinion de notre
Société. II n’esl point de lé été qui n’ait desrits,
des usages, & des mistères , par lesquels elle veut
se distinguer des autres qui prétendent avoir le
même objet en vûë, mais pour peu qu’on veuil-
le éxaminer ces rits, ces usages, & ces mistères
sans prévention, on sera forcé de convenir qu’ils
ne touchent à l’objet que par réssexion, & que
souvent il ne sont pas même nécessaires pour y
parvenir.
4. Vous me demandez encore. Quel est ce but
ou cet objet vers lequel nous tendons, & par quels
chemins nous y arrivons.
Ce but Madame, est le solide devrai Bonheur.
Tant que nous sommes dans l’Obscurité, toutes
les pallions nous le font tour à tour imaginer de
chercher précisément où il n’est pas,' ces guides
infidèles nous séduisent par des promestés
éblouïssantes, nous traînent d’erreurs en er-
reurs, & nous perdent enfin sans retour:
Un homme dont le cœur se trouve plsitôt
fatigué que satisfait de ces vains objets, aban-
donne avec courage les séduéteurs qui les lui
présentent; il regarde l’endroit où pas un d’eux
ne la conduit, il y dirige ses pas; & quoique ce
nouveau chemin lui semble d’abord traversé d’u-
ne infinité d’obstacles & d’objets rebutants, le
desir d’être heureux l’encourage, il est encore
dans l’aveuglement, tous ses jours n’ont été jus-
qu’alors éclairés que par des aurores boréales ,
ou par des feux imposteurs & pernicieux. Peut-
il ne pas souhaiter de jouir bien - tôt de la seule
véritable Lumière? il s’expose à tous les périls
qu’on peut courir sur la nouvelle route qu’il a
C 2 prb
sentiel de la Mâçonnerie ; mais je vous crois
trop sensée, pour prendre cette opinion de notre
Société. II n’esl point de lé été qui n’ait desrits,
des usages, & des mistères , par lesquels elle veut
se distinguer des autres qui prétendent avoir le
même objet en vûë, mais pour peu qu’on veuil-
le éxaminer ces rits, ces usages, & ces mistères
sans prévention, on sera forcé de convenir qu’ils
ne touchent à l’objet que par réssexion, & que
souvent il ne sont pas même nécessaires pour y
parvenir.
4. Vous me demandez encore. Quel est ce but
ou cet objet vers lequel nous tendons, & par quels
chemins nous y arrivons.
Ce but Madame, est le solide devrai Bonheur.
Tant que nous sommes dans l’Obscurité, toutes
les pallions nous le font tour à tour imaginer de
chercher précisément où il n’est pas,' ces guides
infidèles nous séduisent par des promestés
éblouïssantes, nous traînent d’erreurs en er-
reurs, & nous perdent enfin sans retour:
Un homme dont le cœur se trouve plsitôt
fatigué que satisfait de ces vains objets, aban-
donne avec courage les séduéteurs qui les lui
présentent; il regarde l’endroit où pas un d’eux
ne la conduit, il y dirige ses pas; & quoique ce
nouveau chemin lui semble d’abord traversé d’u-
ne infinité d’obstacles & d’objets rebutants, le
desir d’être heureux l’encourage, il est encore
dans l’aveuglement, tous ses jours n’ont été jus-
qu’alors éclairés que par des aurores boréales ,
ou par des feux imposteurs & pernicieux. Peut-
il ne pas souhaiter de jouir bien - tôt de la seule
véritable Lumière? il s’expose à tous les périls
qu’on peut courir sur la nouvelle route qu’il a
C 2 prb