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Viollet-le-Duc, Eugène-Emmanuel
Histoire de l'habitation humaine depuis les temps préhistoriques jusqu' à nos jours — Paris: Hetzel et Cie, 1875

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https://doi.org/10.11588/diglit.63178#0410
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HISTOIRE DE l’ H A B I TA TIO N.

trigants ou des fous, tendant à la désorganisation de la so-
ciété. Cela a passé; alors le bouddhisme est devenu ta foi, il
fallait convertir la terre au bouddhisme.
« Revenu parmi les chrétiens, le fanatisme s’est emparé de
toi, et à la maxime du Christ : « Aimez-vous les uns autres »,
tu as substitué celle : « Aime-moi ou je te tue. »
« Aujourd’hui tu en veux à ceux de la religion, aux hugue-
nots comme tu les appelles; il ne te suffit pas d’avoir con-
tribué jadis à faire brûler de pauvres diables d’hérétiques
par centaines. Et tu viens me dire que les peuples veulent
revenir sur leurs pas ; mais toi-même, puisque tu prétends
que les ténèbres s’épaississent à mesure qu’on marche en
avant, pourquoi ne reviens-tu pas au culte d’Isis et d’Osi-
ris? — Le jour de la justice est proche, répondit Doxi, et il
est inutile de répondre à des questions oiseuses; je n’ai pas
le pouvoir d’empêcher l’esprit du mal, l’esprit d’orgueil,
d’envahir peu à peu le monde, mais mon devoir est d’arrêter
ce mal dans la mesure de mes forces. Je dois combattre
avec les armes dont on se sert et non avec celles qui sont
rouillées et hors de service. D’ailleurs, on n’arrive à la vé-
rité que par un long chemin; mais, quand on l’a jointe
enfin, c'est à ses côtés qu’il faut marcher, non devant elle ;
car c’est alors qu’on s’égare dans les ténèbres. — La méta-
phore ne prouve pas grand’chose. Le plus clair de tout
ceci, c’est que tu te mets toujours du côté du plus fort, dans
l’espoir de retarder la marche naturelle des choses de ce
monde, afin de conserver la place que tu as su te faire ; puis,
quand arrive le moment où malgré tes efforts le progrès
s’est accompli, la transformation s’est faite, aux prix de
mille maux et de luttes cruelles, tu abandonnes un beau
matin ces principes que tu déclarais immuables, la dernière
expression de la vérité, pour prendre rang parmi les défen-
seurs d’un nouvel ordre de choses, que tu considères de
nouveau comme immuable. Cela est peut-être habile; est-ce
 
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